пілкування, скільки саме мислення. Вона виступає як зовнішня за формою і внутрішня по своїй психологічній функції. Маючи свої вихідні коріння у зовнішній діалогічного мовлення, вона в кінцевому рахунку переростає у внутрішню. При виникненні труднощів у діяльності людини активність його езопової мови зростає.
При переході зовнішньої мови у внутрішню егоцентрична мова поступово зникає. На убування її зовнішніх проявів слід дивитися, як вважав Л. С. Виготський, як на підсилюється абстракцію думки від звукової сторони мови, що властиво мови внутрішньої. Йому заперечував Ж. Піаже, який вважав, що егоцентрична мова - це рудиментарная, пережиточная форма мови, що переростає з внутрішньої в зовнішню. У самій такої промови він бачив прояв несоціалізірованності, аутизму думки дитини. Поступове зникнення езопової мови було для нього ознакою придбання думкою дитини тих якостей, якими володіє логічне мислення дорослого. Через багато років, познайомившись з контраргументами Л. С. Виготського, Ж. Піаже визнав правильність його позиції. <В
Висновок
Всі зазначені особливості внутрішнього мовлення навряд чи можуть залишити сумнів у правильності основної тези про те, що внутрішня мова являє собою зовсім особливу, самостійну, автономну і самобутню функцію мови. Така мова цілком і повністю відрізняється від зовнішньої мови. Тому вправі її розглядати як особливий внутрішній план мовного мислення, опосредствующий динамічне відношення між думкою і словом. p> Після всього сказаного про природі внутрішнього мовлення, про її структуру і функції не залишається ніяких сумнівів в тому, що перехід від внутрішньої мови до зовнішньої являє собою не прямий переклад з однієї мови на інший, не просте приєднання звукової сторони до мовчазною промови, не просту вокализацию внутрішнього мовлення, а переструктурування промови, перетворення абсолютно самобутнього і своєрідного синтаксису, смислового та звукового ладу внутрішньої мови в інші структурні форми, властиві зовнішній мови. p> Точно так само, як внутрішня мова не є мова мінус звук, зовнішня мова не є внутрішня мова плюс звук. Перехід від внутрішньої до зовнішньої мови є складна динамічна трансформація - перетворення предикативне і идиоматической промові в синтаксично розчленовану і зрозумілу для інших мова.
Якщо повернутися до визначенню внутрішньої мови і її протиставлення зовнішньої, то внутрішня мова передує зовнішньої. Якщо зовнішня мова є процес перетворення думки в слова, матеріалізація і об'єктивація думки, то тут ми спостерігаємо зворотний по напрямом процес. Але мова зовсім не зникає і у своїй внутрішній формі. Свідомість не випаровується зовсім і не розчиняється і чистому дусі. Внутрішня мова є все ж таки мова, тобто думка, пов'язана зі словом. Але якщо думка втілюється в слові у зовнішній промови, то слово вмирає у внутрішній мові, народжуючи думку. Внутрішня мова є в значній мірі мислення чистими значеннями. Внутрішня мова виявляється динамічним,...
