ідділяє себе від природи, здатне не сліпо підкорятися природним інстинктам, а підпорядковувати їх собі, вибрати свій шлях. В«Якщо природа в біологічному процесі прагне все більш і більш обмежувати закон смерті, то чи не повинен людина в історичному процесі абсолютно скасувати цей закон? В»- задається питанням Соловйов. Але якщо людина розмножується як тварина, він і вмирає як тварина. Смерть є розпад, дезінтеграція істоти, а поділ підлог на чоловічий і жіночий - це вже початок дезінтеграції. В«Перебувати в статевий роздільності - значить перебувати на шляху до смерті (...) Безсмертним може бути тільки цілий людина, і якщо фізіологічне з'єднання не може дійсно відновити цілісність людської істоти, то, значить, це помилкове з'єднання повинно бути замінено істинним з'єднанням, а ніяк не утриманням від всякого з'єднання, тобто ніяк не прагненням утримати в існуючому стані розділену, розпалася і, отже, смертну людську природу В»(2, с.394)
Людина поодинці, яких би успіхів він досяг, не може стати дійсно повноцінною особистістю. В«Завдання любові у тому, щоб виправдати на ділі той зміст любові, який спочатку дано тільки в почутті; потрібно таке поєднання двох даних обмежених істот, яке створило б з них одну абсолютну ідеальну особистість. (...) Щоб наповнитися абсолютним вмістом (яке на релігійною мовою називається вічним життям або Царстві Божому), сама людська форма повинна бути відновлена ​​у своїй цілості (інтегрована). (...) Але істинний чоловік у повноті своєї ідеальної особистості, очевидно, не може бути тільки чоловіком чи тільки жінкою, а повинен бути вищим єдністю обох В»(2, с.385).
Тепер давайте зрозуміємо, чому саме любов повинна врятувати індивідуальність. Як вже зазначалося вище, людина, будучи істотою соціальною, повинен розвиватися і взаємозбагачуватися через спілкування з іншими, через взаємообмін. Але для цього потрібно як мінімум поважати іншого, відкриватися йому і довіряти, чому заважає наш егоїзм. Притому висока самооцінка і визнання власної гідності - це не егоїзм. В«Людина - це звучить гордоВ», кожна людина несе в собі гідність вже тому, що створений за подобою Божою, і поважати себе - це правильно. Але зло і брехня егоїзму в тому, що приписуючи велике значення собі, людина відмовляє в це іншим, В«визнаючи себе центром життя, який він і є справді, він інших відносить до кола свого буття, залишає за ними тільки зовнішню і відносну цінність В»(2, с.378). Ізолюючи таким чином себе від оточуючих, людина не зможе розвинутися повною мірою.
У житті, стикаючись з різними подіями і фактами, людина може пом'якшувати свій егоїзм або заглушати, але в корені від нього позбавитися не може. Ми ставимо себе в центр, залишаючи інших на периферії; В«розум показує нам, що це безпідставно і несправедливо, а любов прямо фактично скасовує таке несправедливе ставлення, змушуючи нас не в абстрактному свідомості, а у внутрішньому відчутті і життєвої волі визнати для себе безумовне значення і...
