ляється менша увага. Навпаки, на Соломонових островах і архіпелазі Бісмарка на першому плані стоять, за відомостями Кодрингтон, духи померлих, а духи природи - на другому. Правда, це твердження Кодрингтон оскаржується іншими дослідниками: Ф. Шпейзер, наприклад, цілком переконливо показав, що і на Нових Гебридах духи померлих і в першу чергу духи предків шануються набагато більше, ніж духи природи.
Культ предків
Культ предків взагалі панує в Меланезії майже повсюдно, хіба тільки окрім деяких островів Північно-Західної Меланезії (Тробріандови острови). На честь шанованих предків виготовляють людиноподібні зображення, вставляючи в них іноді черепа самих предків. Черепи зберігають в особливих святилищах, в чоловічих будинках.
Особливо розвинений культ предків саме в Південній Меланезії (на Нових Гебридах та Нової Каледонії). Цей культ добре досліджений (на островах Малекула та сусідніх) англійським етнографом Лейард. За його відомостями, остров'яни тут вважають своїх померлих предків охоронцями всіх старих звичаїв; виконуючи свої обряди, тубільці вважають, що цим вони догоджають своїм предкам.
В
Коріння анімізму
Отже, один з коріння анімістичних вірувань меланезійців - це родова організація та пов'язаний з нею культ предків. До речі, Меланезія мало не єдина на землі область, де на такій ранній щаблі розвитку склався справжній культ предків, властивий взагалі пізнішої історичної стадії. Причина цього надзвичайно раннього появи культу предків полягає, бути може, в тому, що у папуасів і меланезійців дуже рано намітився перехід від материнського до патрилинейной роду.
В
Коріння анімізму
Не менш важливою основою анімістичних віруванні меланезійців є культ вождів. Вожді - особи, що користуються видатним громадським становищем, що розташовують владою. Вони-то, за віруваннями меланезійців, насамперед і володіють великою і сильною мана (ідея мана служить релігійним освяченням влади вождя). З іншого боку, вождь нібито перебуває у спілкуванні з великими і сильними духами. Духи ж померлих вождів самі стають предметом шанування.
Судячи з повідомленнями цілого ряду уважних спостерігачів, подання про духів самі по собі у меланезійців носять більш-менш нейтральний характер. Не всякий дух є предметом страху або поклоніння. Духи простих, незнатних людей не користуються ніяким повагою, ніякого культу їх немає. В«Душа (померлого), - пише Шпейзер, - може діяти і мати значення, якщо вона містить багато мана ... Якщо душа не має мана, вона не має значення, вона не може діяти, і тому вона для тубільця не існує ... Тому Душі незначних людей, які, таким чином, мають трохи мана, залишаються без уваги, і поминки для таких навряд чи відбуваються. Але душі могутніх мужів, що містять багато мана, дбайливо шануються В». В«Дух, якому поклоняються, - повідомляє Кодрингтон, - це дух людини, який за життя мав у собі мана; ...
