о синонімом злого духа, рівнозначним з поняттям диявола, сатани.
Така ж доля спіткала уявлення про межі. Але дохристиянське значення цього способу неясно, як не зовсім ясна і етимологія слова В«чортВ». З різних спроб його пояснити найбільш правдоподібно старе припущення чеха Карела Ербена: він зводить його до давньослов'янського krt , яке звучить в імені західнослов'янського бога Krodo , в назвах домашнього духу у чехів kret ( skriter ), у поляків skrzat , у латишів krat . Мабуть, той же корінь і в слові В«КрачунВ» (В«корочунВ»), яке теж відомо всім слов'янам і деяким їх сусідам. Слово В«КрачунВ» (В«корочунВ») має кілька значень: зимове свято святок, обрядовий хліб, що випікається в цей час, а також якийсь дух чи божество зими, смерті. В«Його вхопив корочунВ» по-російськи означає: він помер.
Можна думати, що стародавні слов'яни вірили в якесь божество зими і смерті, бути може уособлення зимового мороку і холоду. Є сліди і якогось роздвоєння образу krt - crt , може бути пов'язаного з зачатками дуалістичного уявлення про світлому і темному початку. Але корінь В«КРТВ» майже зник, а В«ЧРТВ» - чорт - зберігся майже у всіх слов'янських мовах як уособлення всілякої злий надприродної сили. Чорт став синонімом християнського диявола. br/>
7. Переростання племінних культів у державні
Коли слов'янські племена в міру класового розшарування стали переходити державних форм життя, виникли і умови перетворення племінних культів в національні і державні. Бути може, культ Святовита у поморських слов'ян поширився саме у зв'язку з цим. У східних слов'ян спробу створення загальнодержавного пантеону і державного культу зробив київський князь Володимир: за оповіданням літопису, він у 980 р. зібрав на одному з пагорбів Києва цілий сонм кумирів різних богів (Перуна, Велеса, Даждьбога, Хорса, Стрибога, Мокоші) і велів молитися їм і приносити жертви. Деякі дослідники, гіперкрітіческого налаштовані (Анічков), вважали, що ці В«Владимирова богиВ» були від самого початку князівськими або дружини богами і культ їх не мав коренів в народі. Але це малоймовірно. Сонячні божества Хорі, Дажбог та ін, жіноча богиня Мокоша, мабуть, були і народними божествами; Володимир лише намагався зробити з них як би офіційних богів свого князівства, щоб надати йому ідеологічна єдність. Треба думати, що самого князя не задовольнила спроба створити власний пантеон з богів слов'янського походження, - всього через 8 років він прийняв з Візантії християнство і примусив до цього весь народ. Християнська релігія більш відповідала феодальним відносинам. Тому вона, хоч і повільно, долаючи опір народу, поширилася серед східних слов'ян. Те ж відбулося у південних слов'ян. Західні слов'яни під великим натиском феодально-королівської влади прийняли християнство в католицькій формі з Р...
