ідображено прагнення до навмисної спрощеності, зображенню натомість цілого небудь його характерною частини, нерідко до значної стилізації. Так, якщо в ранньонеолітичної петрогліфах Євразії порівняно легко впізнаються зображення людей і тварин, то в пізньому неоліті вони часто ледь пізнавані. У загальній же масі висічених на скелях знаків чи не переважають кола, свастики й інші солярні і лунарние символи. p align="justify"> Дуже широко поширилося декоративні напряму в образотворчому мистецтві, тобто прикраса всіх предметів ужитку, особливо одягу, начиння і зброї, художнім розписом, різьбленням, вишивкою, аплікацією і т.п. Так, кераміка, в ранньому неоліті лісової смуги Росії зазвичай нічим не прикрашена, в пізньому неоліті стала орнаментований ямочно-гребінчастими відбитками. Широко поширилася розпис кераміки, часто багатобарвний. p align="justify"> Відомо безліч умовних зображень епохи палеоліту і реалістичних - епохи неоліту, але все ж можна сказати, що образотворче мистецтво палеоліту було частіше реалістичним, а неоліту - частіше умовним. Чим пояснюється цей поворот у стилі образотворчої діяльності людини? Одні вчені пов'язують його із зміною матеріалу, наприклад, з тим, що люди від розпису стін печер перейшли до прикраси кераміки, інші з розвитком абстрактного мислення, треті - з поширення предпісьменность передачі інформації, деякі - з ускладненням релігійних уявлень, що вимагали навмисного відхилення зображень від схожості з земними оригіналами. Згідно ще одній точці зору, поворот у первісному мистецтві пов'язаний з тим, що з переходом від мисливсько-риболовческіх господарства до землеробства і скотарства інтерес до звіра вже став слабшати, а інтерес до людини ще тільки зароджувався. Всі перераховані фактори могли зіграти свою роль, але в цілому це складне питання поки недостатньо вивчений і залишається відкритим. p align="justify"> Продовжували розвиватися й інші форми мистецтва, зокрема усне, музичне і танцювальне творчість. У казках, оповіданнях, піснях та інших жанрах усного фольклору виникли сюжети, що відображають залежність людини від родючості землі і благоденства стад. p align="justify"> У числі музичних інструментів з'явилися нові, забезпечені резонаторами струнні інструменти, ускладнені мембранні барабани, багатоствольні В«флейти ПанаВ». У танцювальному фольклорі також з'явилися нові види, тісно пов'язані із землеробством і скотарством. Це, наприклад, так звані В«безсоромні танціВ» родючості. p align="justify"> Нові умови господарської та соціального життя, а також загальний підйом духовної культури знайшли своє відображення і в міфології. Вона стала більш розвиненою, включивши в себе етіологію не тільки людей, тваринного і рослинного світу, найпростіших суспільних установлений, але і культурних рослин, домашніх тварин, ускладнилися соціальних інститутів, нерідко і світобудови в цілому. У раннеземледельческіх суспільствах одержали поширення міфи про шлюб чоловіка-Неба і жінки-Землі як початку вс...
