альних могильних курганах, в місці з покійним у могилу клали його зброю, обладунки, прикраси, їжу і предмети побуту, гроші. Іноді небіжчика клали у спеціально зроблену похоронну човен і несли в ній до місця поховання. Стародавні слов'яни спалювали човен в місці з небіжчиком.
Після прийняття Християнства на Русі багато що помінялося в похоронному обряді. Відразу після смерті тепер небіжчика відспівували, тобто читали над ним молитви протягом однієї ночі. Всіх небіжчиків стали ховати в трунах, закопуючи їх у землю. Над могилою стали ставити християнський хрест, з боку ніг покійного. p> У XX столітті з за браком місця для кладовищ, люди знову згадали про кремацію. Для цього були побудовані спеціальні крематорії, де після звичайного обряду прощання з покійним його тіло прямо в труні відправляли в піч. Після кремації тіла, прах покійного видавався рідним в спеціальної, ритуально - стилізованої урні. Урну зазвичай ховали на меморіалі для кремують небіжчиків або на звичайному цвинтарі, така могила займає на багато менше місця, що дуже важливо в умовах сучасного багатомільйонного міста. p> Змінилося багато чого в проведенні самого похоронного обряду: чи не стало професійних плакальниць, не виконуються традиційні раніше В«плачіВ», поминальна трапеза раніше була без спиртного, а зараз це обов'язковий ритуал - випити за помин душі. Забуте і давно не виконується величезна кількість ритуалів, які прадідами виконувалися обов'язково під час похорону. Це пов'язано з зникненням в суспільстві багатьох забобонів і вірувань, люди стали більше знати про навколишній їхній світ завдяки науковим знанням. Хоча віра в надприродне залишилася: у будинку, де померла людина, закривають дзеркало тканиною, бояться цвинтарної землі, вважають поганим знаком, якщо на зустріч по дорозі попадається похоронна процесія.
II. Похоронний обряд - його структура
Так само, як батьківщину і весільний, похоронний ритуал відноситься до В«перехіднимВ» обрядам, що виконуються по схемою В«відчуження-смерть-відродженняВ». У процесі ритуалу всі виконувані дії над покійним можна умовно розвести по двох напрямках. Частина з них забезпечує, за народними уявленнями, безболісний перехід людини з цього світу в інший, іменований тим світлом. Інша частина ритуальних дій спрямовано огородження світу живих від світу мертвих, формування певної захисту від сил того світу за допомогою системи оберегів.
Як і наречена в момент ритуальної смерті, небіжчик для живих людей повинен змінити звичний вигляд, стати істотою безособовим, безіменним. Якщо новонародженого в світ людей вводив обряд ім'янаречення, то покійний навпаки повинен не витрачати і ім'я, і ​​вік, тобто позбутися будь-якої індивідуальності. Тому в плачах і причетних, як правило, згадка імені померлого всіляко уникається. Текст, викладається або від першої особи - від самого померлого, або звернення до нього виражено в безособовій формі. p> Всі ритуальні дії над т...
