ст. Поступово на основі наслідування у дитини формуються не тільки стереотипи релігійного поведінки, а й деякі елементарні релігійні образи і уявлення. [3, с.238]
Релігія може впливати на психіку людини і негативно. Наприклад, іноді священнослужителі навіюють надлишковий страх, жах, що особливо шкодить сенситивним (емоційно вразливим) дітям. Релігійний страх стимулює у них почуття патологічної нав'язливою провини, яка унеможливлює гармонійну самореалізацію і призводить до деструктивних психологічним і соціальних наслідків. Але в цілому релігійність особистості позитивно впливає на її самореалізацію, самоактуалізацію, самотрансцендірованіе, допомагає багатьом усвідомити своє покликання, реалізувати здібності, обрати життєдайну життєву стратегію і тактику людина потребує самотрансцендірованіі - підйомі над своєю біологічною, тваринної і соціальною природою до вищого духовного рівню, змістом життя. Його вершиною є особливий тип індивідуальних переживань, які А. Маслоу назвав В«пік-досвідомВ». Цей досвід характеризується тим, що під час пік-переживань людина найбільш тотожний самій собі, своїм єством, найближче до свого істинного В«ЯВ», найбільш цілісний і неповторний. Він отримує найчистішу інформацію про себе. Конфлікти і протиріччя, які його роздирають, відступають, а, отже, стихає його боротьба з собою. Торжествують внутрішня гармонія, цілеспрямованість тощо. Зі стабілізацією і наростанням такого самоусвідомлення підвищується здатність людини гармонійно, органічно зливатися, ідентифікуватися з світом, в Зокрема з тим у ньому, що не належала йому і чому він не належав, але потенційно воно було близько його єству. У людини під час пік-переживань і внаслідок їх виникає характерне почуття щастя, успіху, обраності, а наслідком такого досвіду виникає почуття вдячності. Релігійні люди дякують Богу, інші - долю, природу, батьків також. Почуття подяки значно посилюється внаслідок того, що В«пік-досвідВ» неможливо запланувати. Він настає, охоплює людину несподівано. Часто ця подяка виливається в безмірну любов до всього сущого, у сприйнятті світу як наповненого красою і добром, в бажанні робити добро для світу, В«Повертаючи боргВ». Чимало спільного з утримання має переживання В«пік-досвідуВ» з містичним екстазом. На цій підставі Маслоу вважає, що В«пік-досвідВ» є результатом і глибинною основою особистої релігійності. За його переконанням кожна релігійна особистість має свою особисту релігійність, яку вона підтримує і розвиває на основі своїх В«пік-переживаньВ», одкровень, інтуїтивних рухів, створюючи з них особисті міфи, ритуали, церемоніали. Ці релігійні придбання мають глибинний сенс тільки для окремої особистості - їх суб'єкта. Таким чином, психологічним стрижнем релігійного сенсу життя є перспектива життєствердного для людини дозволу його основний екзистенційне проблеми - смертності, кінцівки. Релігія обіцяє людині остаточну перемогу добра над злом, остаточне сприятливе вирішення проблем кожної особистості...
