чний вплив на психіку віруючою особистості. У цій сфері, на думку Г.-В. Олпорта та інших американських дослідників, їй, безперечно, належить провідна роль. Реалізується вона у емоційно-катарсического ефекти, які випливають з природи. Досягнення релігії в психотерапевтичної сфері є особливо значним. Релігійне трактування суті психотерапевтичних феноменів в цілому правильне. Це стосується навіть тверджень, що душевно хворої людини мучить В«нечистий дух В», якщо тлумачити його як пристрасті, які суперечать принципам доброзичливою, людяною моралі, адекватної самооцінки тощо. При цьому природа такого В«нечистого духаВ» залишається поза увагою, адже наука не може достовірно досліджувати її. Тому на першому плані фігурує власне психотерапевтична проблема - допомогти людині позбутися В«нечистого духаВ», який його мучить. Основним психотерапевтичним ефектом релігії є екзистенціальне почуття безпеки як наслідок навіювання неминучості перемоги добра над злом, життя над смертю. Стосується це як людства, так і окремої особистості. Релігія зводить до мінімуму джерело екзистенціальної тривоги, страху або і зовсім нейтралізує його, допомагає людині психологічно утвердитися в існуванні вищого авторитету, який обіцяє їй огорожу від загрози зла і смерті.
Недостатнє відчування безпеки, антиципація (передбачення) реальної руйнівною загрози є одним з найголовніших чинників невропатичних розладів. Тому, вселяючи грунтовне, всеохопне почуття безпеки, оптимістичній надії, релігія справляє могутній психотерапевтичне і психопрофілактичний вплив. Зовсім недавно психотерапія остаточно переконалася в тому, що завжди доводили гуманістичні релігії: немає інших ліків для душі, крім любові. Здатність особистості щиро любити Бога, ближніх, рідних, викликає відповідну любов до неї, що є потужним фактором здорової психіки, життєвої наснаги, натхнення, радості буття. [5, с. 189]
Формування особистості починається в сім'ї. Саме тут закладаються основи людського характеру, ставлення індивіда до оточуючим, його соціальні і світоглядні орієнтації. Відносини між дитиною і батьками є першою формою безпосередніх соціально-психологічних контактів, в які вступає дитина і від змісту яких залежить дуже багато чого в його подальшому розвитку. На основі численних досліджень психологи встановили, що для дитини дошкільного віку батьки є безперечним і абсолютним авторитетом. Дитина постійно, причому часто неусвідомлено, наслідує їх діям, їх поведінці, їх словами. Не дивно, що в релігійних сім'ях, де батьки моляться, кажуть про бога як про вищу істоті, керуючому всім на землі і карати людей за їхні В«гріхиВ», створюється загальна соціально-психологічна обстановка, що сприяє формуванню релігійності дитини. Ще більш інтенсивно формуються навички релігійного поведінки у дітей у тих сім'ях, в яких батьки або старші родичі свідомо і цілеспрямовано виховують дітей у релігійному дусі, зокрема змушують їх молитися, читають з ними Біблію, роз'яснюючи її змі...
