а на ліквідацію селянства як ОСНОВНОЇ СОЦІАЛЬНОЇ верстви нації й Перетворення селян у найманами сільськогосподарськіх робітніків, знелюднення українського села в часи тоталітаризму. Колектівізація села спричинилися до жорстокости переслідувань та обмеження ДІЯЛЬНОСТІ церков, что упродовж століть були втіленням национального руху, стійкості та самовідданості. Церкви перетворювалісь на атеїстічні осередки, кінотеатри, клуби, зерносховища, склади, майстерні ТОЩО. Прихильники атеїстічної політики сілкувалісь трактуваті ее як ​​таку, что начебто відповідала антиклерикальні ставлені самого селянства до Офіційного духовенства. Інші намагаліся Видати Релігійні вірування за Стародавні напівпоганські забобони, Які НЕ мают Нічого Спільного з Християнсько вірою. Та дійсність булу далеко не такою, як ее трактувала офіційна пропаганда. Селяни чинили Опір Закриття церков и поставали на захист своих храмів, свого способу життя та своєї віри. Аджея впродовж століть життя селян Було невіддільне від церкви. Йдет НЕ Тільки про органічну єдність народніх и церковних обрядів, а й про ті, что Різні обряди стали невід'ємною складового способу життя нашого народу (різноманітні свяченим, традіційні обходь полів ТОЩО).
Про релігійність нашого народу писали чужоземці. Швейцарський мандрівник Ганс Цбінден, Який відвідав улітку 1932 р. Гуцульщину, писав, що тут нема тієї власно Вільної, індівідуальної розгнузданості, яка панує в Західній Европе, хоч є больше орігінальності, больше сильних особистостей, Які грунтуються на жівій Основі релігійного життя.
На протівагу хрістіянській релігії любові до ближньої тоталітарній режим накідував псевдорелігію комуністічного колектівізму. Людям нав'язувала віра в побудову на земли Суспільства СОЦІАЛЬНОЇ справедливості, тоб комунізму, что начебто поможет здійсніті найдівовіжніші мрії про ідеальний лад. У ньом НЕ буде ні багатших, ні бідніх, а жіттєдайні джерела поллються ПОВНЕ потоком для удовольствие всех потреб.
Ця псевдорелігія ґрунтувалась на ненавісті, что пріховувалась под Поняття класової Боротьби. Завдання класової Боротьби віправдовувалось НЕ Тільки братовбівство (Згадаймо роман Юрія Яновського "Вершники"), а й батьковбівство, співучаснік Якого - Павлик Морозов візнавався як мученіцькій ідеал борця за справедливість.
Подібно до будь-якої релігії псевдорелігія комуністічного колектівізму не могла не мати своїх "Священне Писання", своєї "трійці" (Маркс-Енгельс-Ленін) та "пророків", что називаєся "вірнімі ленінцямі ". Більшовицька релігія мала певні перевага перед іншімі релігіямі, бо ее "пророки" майже Щодня з'являлись перед народом на екранах телевізорів. Правда, Інколи за рішенням партійніх з'їздів чг пленумів смороду візнавалісь "єретікамі" і піддавалісь своєрідній компартійній анафемі. Через Деяк годину їх могли віправдаті ї Визнати мучениками за "чистоту" більшовіцької Теорії, что Фактично булу псевдорелігією. Крім того, у більшовіцькі "святці" заносилися д...
