ра створювали певну складність у постачанні великих міст Улус. Спочатку Бату хан намагався заснувати свою ставку в Булгар, але клімат змусив змінити ці плани. На відміну від булгар, давно долучилися до міській культурі, завойовники були кочівниками-скотарями. Отже, номади не були підготовлені до осілого способу життя. Звідси відбувалися культурні особливості Золотої Орди, яка поєднувала в собі традиції осілих булгар і інших племен Середньої Азії та Кавказу з традиціями кочових монголів.
Іслам міцно встановлюється в Золотій Орді. Політична ситуація стабілізується, розквітає торгівля, йде бурхливе будівництво міст, мечетей, медресе - при Узбек були побудовані знамениті 60-метровий мінарет Кулуг-Тимура і мавзолей Тюрабек Ханим. На ярликах (жалувані грамоти на князювання, що давалися правителям підкорених народів) джучидов з'являється Басмала (формула « ім'я Аллаха, Милостивого, Милосердного В»), арабський алфавіт витісняє уйгурська, на монетах рік карбування позначається по хіджрі, вводиться мусульманський місячний календар, законодавство грунтується на Шаріаті. Тобто встановлюється теократична форма правління за типом мусульманських султанатів Близького Сходу і Середньої Азії. p> Монголи ж ніколи не взяли б офіційний Іслам, який сповідався перш в підкорених ними державах. Монголи були язичниками-шаманістамі, для яких світоглядний аспект будь-якої релігії залишався на другому плані, сучасники відзначали: В«... Що стосується релігії їх, то вони поклоняються сонцю, при сході його, і нічого не вважають забороненим В». Вся їхня релігійна обрядовість зводилася до містичного досвіду шаманів (духовних осіб), які за допомогою певної практики доводили себе до такого стану, в якому вони спілкувалися з В«духамиВ». Як зазначає Мірча Еліаде: В«Шаман - не жрець, що приносить жертви ... Шаман є цілителем і провідником душі тому, що він знає техніки екстазу, тобто тому, що його душа може безпечно залишати своє тіло і подорожувати на дуже великі відстані, досягати Ада і підноситися на Небо В». Шаманізм за методами практики був близький до суфізму, але в основі не мав розробленої релігійної філософії. Монголи в цілому, будучи кочовим народом, не прийняли іслам, так як його прийняли народи, що жили на Середній Волзі і Мавераннахре. Вони продовжували поклонятися духам, що в кінцевому підсумку вплинуло на ступінь прилучення монголів Улус Джучі та деяких інших улусів до мусульманської культури. p> Висновок:
Тема цього реферату - Іслам в золотій орді. Актуальність і необхідність. p> Союз між кочовий язичницькою культурою та міської мусульманської не міг бути довговічним, і будь-яке послаблення влади могло привести в таких умовах до повного розвалу, що й відбулося надалі.
Таким чином, мусульманська релігія справила вирішальний вплив на хід історичного розвитку Золотої Орди. Час правління хана Узбека, що затвердив іслам у ролі державної релігії, було ознаменоване зростанням торгівлі, містобудування і розвитком ремесел...
