асам, особливо в східних країнах, де переважав патріархально-феодальний побут, іслам був близький більшості людей.
В останні десятиліття, після першої світової війни, в багатьох країнах відбулися буржуазні реформи, обмежили вплив релігії. Развернувшееся після другої світової війни широке демократичний поступальний рух у країнах "третього світу" привернуло до ще більш радикальних змін у мусульманських традиціях і до їх загального ослаблення. Характер змін відбувався відповідно до різним соціально-політичних умов.
Мова йде не тільки про дрібних і зовнішніх поступках мусульманського духовенства вимогам часу: пом'якшення або скасування старих заборон, модернізація культу тощо, а й про більш глибоких зрушеннях. У ряді країн проведені прогресивні реформи, що означають рішучу перебудову правових норм і культурно-побутового укладу, конфіскацію церковних земель, обмеження сфери дії шаріату (не в приклад повернення до законами шаріату в Чечні), запровадження світського шкільного та університетського навчання. Зокрема, особливо радикальні реформи відбулися в Туреччині після скасування султанату і установи республіки (реформи Кемаля Ататюрка, 1920-і роки).
Незважаючи на численні зміни, що відбулися в ісламі з плином часу, стрижнем його залишаються непорушні духовні цінності, засновані на загальнолюдських цінностях і моралі.
Список використаної літератури
1. Іслам, короткий довідник, З-під "Наука", М. 1983.
2. Основи релігієзнавства., Підручник., В«Вища школаВ», 1994.
3. Климович Л., Книга про Коран, М. 1986. p> 4. Релігії світу, Енциклопедія, т.6, "Аванта +", М. 1996.
5. Соловйов В., Магомет, його життя і релігійне вчення. Спб., 1902. p> 6. Іслам в країнах Близького і Середнього Сходу. М., 1982;
7. Васильєв А.С., Історія релігій Сходу. Ростов-на-Дону 1999
8. Малерб М., Релігії людства. Москва - С.Птб 1997
9. Єремєєв Д.І., Іслам: спосіб життя і стиль Москва 1990
В
