ня: життя в образі тварин, голодних духів і мучеників адов. Дії, що дають неколебимое, посувають до вищих світів, тобто до світу форм і світу без-форм.
Всі дії можна поділити на фізичні, словесні і розумові, а з точки зору того, яким чином випробовуються слідства, можна виділити, три види дій: слідства діянь, В«накопиченіВ». У цьому житті, можуть бути випробувані в цій же самій життя, в наступному житті або в будь-якому з наступних перероджень.
2.4 Звільнення
Круговорот буття - це окови, а звільнення означає свободу від кайданів. Як пояснювалося вище, причини круговороту буття - затьмарені дії і скверни. Якщо коріння скверн усунені і якщо нові дії не накопичуються, то, оскільки вже немає скверн, які могли б активізувати потенції затьмарених дій, що збереглися від минулого, тим самим усунуті і причини круговороту буття. Значить, це свобода від пут. До тих пір, поки ще залишаються психофізичні сукупності, зроблені колишніми затьмареним діями і сквернами, - це, як кажуть деякі, нірвана В«із залишкомВ». Коли таких сукупностей більше немає, це нірвана "без залишкуВ». В«Без залишкуВ» означає, що не залишилося психофізичних сукупностей, добутку затьмареними діями і сквернами, проте потік свідомості і потік незатьмарений психофізичних сукупностей все-таки існують.
Усуненням причин зводяться нанівець затьмарені сукупності, а звільнення від них приводить. До зникнення пов'язаного з ними страждання. Таке звільнення, що може бути двох видів: звільнення, що полягає просто в знищенні усіх форм страждання і їхніх джерел, і велике, неперевершене звільнення, стан Будди. Перше - це знищення всіх обумовлених сквернами перешкод [на шляху звільнення від круговороту буття], але не перешкод до прямого збагнення всіх об'єктів пізнання. Друге - це найвища ступінь, повне знищення як скверн, так і перешкод до усевіданню. [1]
3) Основи Буддизму
3.1 Теорія взаємообумовленого існування
Існує спонтанний і загальний закон причинності, який обумовлює всі явища духовного і матеріального світу. Цей закон (Дхарма або дхамма) діє стихійно, без допомоги свідомого керівника. p> Згідно з цим законом, виникнення одного приватного явища (Причина) супроводжується іншим приватним явищем (слідство). В«Мається причина - Виникає і слідство В». Існування все обумовлено, тобто має свою причину. Ніщо не відбувається випадково, без причини. Ця теорія носить назву теорії взаємозалежного походження. br/>
3.2 Теорія карми
Карма - матеріальна діяльність людини та її наслідки. Є одним з центральних понять у філософії індуїзму, джайнізму, сикхізму і буддизму, де лежить в основі причинно-наслідкового ряду (званого в даному випадку Самсаром).
У різних релігійних традиціях даються злегка відрізняються один від одного філософські тлумачення поняття карми, але при цьому основна концепція залишається загальної. Відповідно до цієї концепції, через закон карми, наслідки дій створюють...
