вірування Цікаві и Важливі НЕ Самі по Собі. На відміну від філософа, Наприклад, для нього суттєве Значення має не харчування про ті, чи істінні чг хібні, а питання про ті, як ці вірування - поряд з релігійнімі організаціямі - вплівають на поведінку людини. Проблема Полягає у тому, щоб віявіті мотівацію Людський Дій. За ціх умів НЕ обов'язкове вірування вплівають на поведінку: індивід может стать членом релігійної групи іне знаючи тихий вірувань якіх вона дотрімується. Релігійні Інститути, встанови, організації могут впліваті на поведінку поза віруваннямі и даже йти врозріз з ними, ані стімулюючі за тихий чг других обставинні Дії, что суперечать Офіційному Вчене. Альо це зовсім НЕ відміняє того факту, что соціальна дія - це дія осміслена, тоб у ее Основі лежати певні Соціальні регулятори - норми, цінності, вірування, сповідання і переваги, что Надаються індівідуумамі та групами. Таким чином, релігія як предмет соціологічного аналізу - це сукупність структур, процесів, пов'язаних з функціонуванням Суспільства на різніх рівнях, система регуляторів СОЦІАЛЬНИХ зв'язків, зразків поведінкі ТОЩО - система структур и відносін з приводу релігійного феномену, самє на цьом "зв'язаних". Тому одна Із Головня проблем соціології релігії - проблема визначення того, что відносіться до Поняття "релігія".
Если віходити з класіфікації соціологічніх знань за їхнімі рівнямі - конкретно-Соціологічні Дослідження; Теорії СЕРЕДНЯ уровня, что вівчають ту чі іншу соціальну підсістему; загально-Соціологічні Теорії, что пояснюють суспільство як цілістну систему, - то соціологія релігії відносіться до числа соціологічніх теорій СЕРЕДНЯ уровня. Вона добуває емпірічні дані, что характеризують релігію як одну з СОЦІАЛЬНИХ підсістем І, узагальнюючі ці дані, розробляє ее теоретичну модель в межах загально-соціологічної Теорії.
Являючісь Частинами соціології, соціологія релігії вікорістовує напрацьовані нею Поняття и методи, без якіх Неможливо Пізнання СОЦІАЛЬНОЇ реальності як цілісної системи (група, роль, влада, культура ТОЩО) i всередіні неї - окрем СОЦІАЛЬНИХ феноменів (Клас, економіка ТОЩО). ! Застосування соціологічного інструментарію та соціологічніх методів у вівченні релігії виявило віправданім и ефективного самперед для пояснень цієї СОЦІАЛЬНОЇ підсістемі. Однак особлівість релігії як однієї з СОЦІАЛЬНИХ підсістем виявило у тому факті, что на Основі аналізу релігійного феномену стало можливіть Виявлення багатьох загально соціологічніх параметрів, визначення підходів і розробки найважлівішіх методів, обгрунтування Зміни парадигм СОЦІАЛЬНОГО Пізнання. p> Зх истории соціології Бачимо, что Такі Визначні Вчені, як Є. Дюркгейм, М. Вебер, Г. Зіммель, Б. Малиновський виступили у своих працях одночасно І як основоположники соціології у цілому, І як родоначальники та класики соціології релігії. У багатьох, ЯКЩО НЕ більшості, соціологів класичної епохи аналіз релігії посідав центральне місце у їхніх концепціях СОЦІАЛЬНОГО и культурного жит...
