дія (Або дія за звичкою) - це дія, орієнтоване на традицію, звичай, переказ, обряд. Сенс такої дії полягає в тому, що діючі ставлять себе у становище продовжувачів соціокультурної традиції.
Подальшій понятійної специфікації категорії соціальної дії служать поняття соціального порядку і легітимності, які стосуються великим соціальним утворенням в рамках деякого культурного співтовариства. Перше поняття увійшло в широко вживані в сучасній соціології поняття соціальної структури або соціальної організації. Поняття легітимності дало імпульс дискусії про мотиви підпорядкування влади, в ході якої поряд з індивідуальними мотивами підлеглих розглядалися надіндивидуальні підстави - політичні, конституційні, юридичні, світоглядні, ідеологічні тощо
В«ОбобщініваніеВ» і В«УсуспільненняВ» - понятійні типи, які Вебер використовує для характеристики становлення різних форм, соціальних зв'язків. В«ОбобщініваніеВ» грунтується на суб'єктивному сприйнятті людьми своєї єдності, своєї приналежності один до другу (афективний або традиційне дію). В«УсуспільненняВ» грунтується на мотивованій узгодженні інтересів (целерациональное або ціннісно-раціональне дія). Так Вебер отримує ще одне угруповання типів дії по лінії традиція-сучасність, що послужило основою розробки його уявлень про процеси раціоналізації і бюрократизації, мало велике значення для подальшого розвитку соціології. Сучасне суспільство, за Вебером, є плодом християнської європейської культури. В основі його лежить модус цілераціональності, найбільш яскраво проявився в сучасному капіталізмі з його руйнівним впливом на всі традиційні зв'язки. Тут Вебер слід поданням про історичний розвиток, имевшемуся вже у теоретиків епохи Просвітництва і пов'язаному з ідеєю договірних відносин суб'єктів господарської діяльності.
Згідно з Вебером, сучасний капіталізм, бюрократичне управління та науково-технічний прогрес одно (В«дорівнює-спочаткуВ») беруть участь у просуванні довгого, що охоплює різні суспільні форми, спрямованого процесу, який він називає раціоналізацією. В описі універсального історичного процесу раціоналізації знаходить вираз ідея, пізніше сформульована в термінах В«ЕволюціяВ» і В«модернізаціяВ». Опис включає історико-філософські посилки і діагноз сучасності. Вебер описує процес в тезовій формі, що відображає його прагнення піти від історико-філософських спекуляцій: процес раціоналізації надолужити ще підтвердити емпіричним матеріалом соціологічних досліджень.
Вебер виходить з того, що універсальний історичний процес раціоналізації знаходить остаточне розвиток в сучасному капіталізмі. При цьому він підкреслює важливу особливість процесу раціоналізації: зразок соціальних відносин, якi характеризуються тезою раціоналізації, виявлений тільки в сучасному капіталізмі і поки в історії людської культури більше ніде в якості структурно-визначального протиріччя процесу раціоналізації не зустрічався. Саме явище - продукт випадкового збігу обставин:...
