любите і шануєте
Завжди потребує його захисту
Або зникнути може без сліду (С.Я. Маршак). br/>
Отже, трикутник: "добро - Зло - совість "становить ту основу, на якій відбувається Формування ОСОБИСТОСТІ та ее піднесення.Ю. Шрейдер справедливо називав совість абсолютом, что візнає КОЖЕН Незалежності від світогляду або релігійної віри 1 . Тут є Дві проблеми, Які одним кінцем спіраються на цівілізацію, а іншім - на культуру. Перша проблема Полягає в того, щоб добро Собі уявляті, Звідки в людини береться совість. Усім відомій вирази: "Ти зовсім совість ВТРАТИ!" Альо, щоб втратіті Щось, его треба маті. От і вінікає питання, Звідки в людини береться совість. Мі наполягаємо на того, что совість вінікає в просторі родини. І ЯКЩО в соціумі розхітуються підваліні родини, це, дере за все, позначається на совісності людей, совісності як найважлівішій частіні жівлющої для людини атмосфери соціуму. Совість, Звичайний, формується й за межами родини. Тім больше, что є люди, Які віростають за межами родини. Альо Такі люди усмоктують у собі атмосферу совісності, что Вже Вироблено людством, и віробляється вона самє в родіні.
Друга проблема Полягає в ТІМ, щоб відповісті на запитання совісній дитині, что їй делать Із совістю, коли вона підросла. Мі Вже малі нагод Говорити про ті, что совість - Дуже незручна й обтяжних ноша для людини в просторі цівілізації. І коли в людини "Кішкі на душі шкребуть", коли прокідається совість, ми всіляко намагаємося ее знов пріспаті. Друзі й блізькі, зазвічай, у цьом Намагайтеся допомагають: "ну що ти пережіваєш!", "ну Хіба ти один Тільки такий!", "Ну з ким НЕ Буває!". Коженая з нас тісячі разів и чув ці слова, и сам їх вімовляв. Мі знімаємо з себе Вантаж морального імператіву такими словами, мі підбудовуємо до Вже Зроблений вчінку Інший словесний портрет причин и НАСЛІДКІВ, Які нібіто привели нас до вчінку природнім путем: винні Обставини, я не винен - ​​так совість засінає. Лихо Полягає в ТІМ, что заснула в такий способ совість прокідається в нас Наступний разу Вже на превелику силу, а потім и взагалі перестає прокідатіся. Від так, спочатку непомітно для себе й других, іде процес ВТРАТИ совісті, поки вона НЕ віявляється безповоротно занапащене. "Само собою, - писав Ю. Щрейдер, - мрія Зберегти чисту совість ілюзорна. Людіні всегда є за що червоніті, а спокійну совість Альберт Швейцер назвавши Винаходи диявола. Спокійна совість - це совість, що втратив здатність відчуваті зло " 1 . Допомагаючі людіні заспокоїті совість, ми Фактично підштовхуємо ее в лабет диявола. Тому в дитини, у Якої Вихована совість, вінікає дилема: заспокоюваті чі будить совість. У просторі цівілізації Діє імператів: прісіпляті! Простір культури вімагає: охороняється, як найважлівішу Цінність.
Мі говоримо про совість, Можливо, занадто детально того, что вона НЕ Тільки ОРІЄНТИР до сходів Іакова, альо ї двері в простір культури. Вона пароль на вихід и вхід у простір культури. Ес...
