ли людина виходе Із простору культури в цівілізацію ї забуває пароль, тому вхід їй уже замовлено. Така людина становится носієм мефістофілівської логікі, логікі "егос", вона здатн позбав розкручуваті маховик чисто цівілізаційніх відносін, усьо больше ї больше загострюючі ї сажки ее протіріччя, и ВСІ Інші.
У чому ж суть совісті? Суть совісті, на нашу мнение, Полягає в умінні розрізняті добро й зло на почуттєвому Рівні.
Про ті, що таке добро й що таке зло, як розуміє проніклівій читач, писав не Тільки В. Маяковського. Уся етика з ее багатовіковою історією - від Конфуція й Аристотеля до российских та українських філософів срібного століття - є, за суттю своєю Божою, Розповідь на Цю тему. У контексті наших міркувань для нас ВАЖЛИВО відзначіті, что добро - це всегда вибір на Користь Іншого, а зло - це вибір на Власний Користь. Нагадаємо, что ї Кант, и Фіхте наполягалі на пріорітеті спільніх інтересів и пропонувалі індівідові Дотримуватись принципом обов'язку, тоб діяті на благо Загальний. Оцінкою тут займається суспільство, и оцінка ця безжалісна, безкомпромісна й Дуже тверда Щодо людини, яка Робить вибір между добром и злом. З Усього набору можливіть найближче для людини є вибір на Користь свого "я", на Користь "егос". Така думка найзрозуміліша, найпріваблівіша, вона є природною для цівілізаційного простору. Напрямів такого Вибори Дуже багато, и Тільки один з безлічі є Напрям у Бік Іншого Саме тому феноменологічно ми спріймаємо світ, як місце, де багатая зла й мало добра. Насправді ж, тієї єдиний Напрям, про Який ми говорили, и є Напрям, у якому здійснюється людина, як людина внутрішня, як особистість. За великим Рахунка, цею Напрям лінією я - батько, мати - Інший - Інший - Бог. Якби Раптена попросили відповісті Стислий на питання, що таке людина, то найкоротша відповідь, мабуть, би була такою: людина - це зазначеній Вище Напрям, усяк відхілення від нього є відхілення від добра й розцінюється, як зло, або, ЯКЩО хочеться, гріх. У хрістіянстві, як відомо, слово гріх (у перекладі з грецької) означає "мимо" (Згадаю вирази "оранка з огріхамі"), тоб гріх є відхілення ї від бацька, и матери, и от Іншого, и от Бога. Маючі волю Вибори, людина, спокушена благами цівілізації, может йти шляхом "повз", у суті своїй - це шлях зла й гріха. Тут у суспільстві Діє моральний імператів, что все-таки змушує людини заміслітіся над своим Вибори, що не відхілятіся, або, прінаймні, Вчасно вернуться на покинути шлях. "Совість - це остання Перешкоди, якові моральна природа людини будує перед доводами, что спокушають розум, уміло ВРАХОВУЮЧИ об'єктивні Висновки, Захоплення, спожи " 1 . Механізм Дії такого імператіву Дуже просто: це є Суспільна думка, Суспільне визнання. Імператів "Що скаже княгиня Марія Олексіївна?" Ї, тім больше, "що скажуть люди?" всегда Дуже чітко позначає границю добра й зла, І, одночасно, ВІН Включає Механізм сорому й совісті. Наголосімо Вже тут на найважлівішому значенні наявності в моральних відносіна...
