це ідея свободи особистості та її зовнішнього прояву - власності. Реалізація свободи особи, яке обрало розумний тип поведінки, можлива за наявності у нього власності, тому власність розглядається як зовні проявлена ​​свобода, стаючи, таким чином, центральним інститутом майнового права. Саме право власності визнається найбільш повним правом, цьому праву кореспондує один з ключових принципів приватного права - принцип всілякої захисту права власності. Свобода волі визнається основоположним початком в способах набуття, здійснення та розпорядження правом власності (свобода договору). Відповідно, захист права як свободи особи гарантується правопорядком. p align="justify"> в цьому зв'язку перед розробниками Пандектна вчення про речові права постало завдання на основі того ж римського матеріалу (догматичний метод залишався основним методом юридичної науки до Ф.К. фон Савіньї, який сформулював історичний підхід до права) довести невідповідність йому вчення глоссаторов. Керуючись поставленим завданням, А.Ф.Ю. Тібо доводив, що терміни dominium directum і dominium utile зобов'язані своїм походженням виключно римському діленню позовів на directae і utiles. На думку німецького вченого, ці позови втрачають значення стосовно до власності у зв'язку зі злиттям квірітської і бонітарной власності у Зводі цивільного права імператора Юстиніана (VI ст.). А.Ф.Ю. Тібо стверджував, що васал, і емфітевт, і суперфіціарій мають тільки право на чужу річ (ius in re aliena), але не право власності, а вчення про dominium utile є В«небилицеюВ», яка покоїться на помилку глоссаторов [см. 11, с. 117-118].
Пропозиція А.Ф.Ю. Тібо - відкинути саму ідею розділеної власності та визнати за васалом, емфітевт і суперфіцію - риємо лише речове право на чужу річ - було підтримано німецькими юристами. Вчення про розділеної власності було оголошено В«академічної теорієюВ», В«безплідною для практичних потреб класифікацієюВ», а то й просто В«хибним вченнямВ» [11, с. 119]. Зі сказаного видно, що сучасний стан приватного права багато в чому зумовлене В«результатом змін, що відбулися у сфері відносин землеволодіння, якими характеризувався демонтаж феодальної організації суспільстваВ» [47, с. 125]. p align="justify"> Скасування вчення про розділеної власності призвело до відновлення римського правила, виключає можливість встановлення однакових за обсягом прав на одну й ту ж річ, і, як наслідок, до визнання права власності найбільш повним правом (plenum ius). Однак при цьому виникла нова проблема. Право власності - це свобода щодо присвоєного обмеженого ресур...
