цьому рівні філософія виступає, грубо кажучи, як "засіб", що може бути використаним у всякому практичному або теоретичному освоєнні дійсності. Зізнаємося тут у відомому спрощення ролі філософії, говорячи про неї як про "засобі" пізнання і діяльності. У цьому плані порівняння з будь-якими інструментами, навіть зі скальпелем або лазерним променем, було б спрощенням, оскільки йдеться про тонкий і гнучкому розумовому апараті, виробленому тисячоліттями. Цей рівень філософського знання розкриває філософію як методологію наукового пізнання і практичної діяльності людини. Оскільки всякий підручник вимагає дефініцій, ризикнемо її сформулювати, попередивши ще раз про небезпеку всяких спрощень.
Філософська методологія - система сформульованих нею принципів і законів у їх застосуванні до вивчення предметів і явищ дійсності в процесі наукового аналізу або практичній діяльності. Враховуючи універсальний характер філософського знання, потрібно мати на увазі наступні два моменти: по-перше, це застосування можливе і навіть необхідно у всіх областях пізнання, духовної діяльності, практики; по-друге, їх застосування завжди повинно бути опосередковано тими специфічними доповненнями, яких вимагають контекст приватного наукового дослідження і специфіка кожної сфери практичної діяльності. Філософії чуже "нав'язування" загальних положень всякому частнонаучного дослідженню чи практичної діяльності без спеціального вивчення конкретного матеріалу спеціальними ж засобами. Наочний негативний приклад - використання матеріалістичної діалектики відомим Т.Д. Лисенка у вирішенні питань сівозміни. p> Соціокультурний рівень філософського розуміння дійсності - така щабель її теоретичного і практичного освоєння, на якій приймаються в розрахунок і спеціально аналізуються роль історичного, соціально-економічного, ціннісного, культурного чинників суспільного розвитку, їх вплив на зміст філософського знання. Залежно від того, які фактори і яким чином враховуються у розгляді предмета, багато в чому залежить трактування тих чи інших категорій і принципів. Адже з цього випливають далекосяжні висновки і широко охоплюють узагальнення. Чому в той чи інший історичний період, в тій чи іншої соціально-політичній обстановці вирішення питання, наприклад, про співвідношення матерії і свідомості, випадковості і необхідності, істині і омані, добро і зло, справедливості і несправедливості, що мають, здавалося б загальний, вічний, загальнолюдський зміст, вирішуються по-різному і навіть у полярно протилежних напрямках? Відповідь: є потужні, хоча часом не явно виражені або свідомо завуальовані (під дією цих же факторів) механізми "поляризації" філософського знання. Саме "силовим" діям відносин, складаються в суспільстві в той чи інший історичний момент, або впливів культурних запитів і традицій, сформованої системи цінностей ми зобов'язані колосальними розбіжностями філософських напрямів в різні історичні епохи, на різних континентах і в різних країнах.
Структуру філо...
