ються, Надаються довільніх значення.
Если йдет про свободу, а не про прівілеї, свавілля, то вона просто Неможливо без принципом и норм рівності, без загально правила, єдиного масштабу и рівної Міри свободи, тоб без права. Воля не позбав НЕ протістоїть правовій рівності, вона можлива позбав за Такої рівності, втілена в ній. Свобода и Рівність невіддільні, смороду передбачають одна одну. Аджея визначальності фігурою свободи у ее Людський вімірі є вільна особа як Необхідна основа правоздатності ї правосуб'єктності. А свободу індівідів можна віразіті Тільки через загальний принцип и норми рівності ціх індівідів у певній сфере ї ФОРМІ їх взаємовідносін. Право - всезагальний масштаб и рівна міра самє и передусім свободи людей. Вільні індівіді - носії, суть І сенс права. Там, де заперечується вільна особистість, правове значення ФІЗИЧНОЇ особини, там немає и НЕ может буті права, правових індівідуальніх, колективних, інстітуційніх суб'єктів права, правових Законів и правових відносін як у суспільстві, так и в конкретних сферах Суспільно-політічного життя.
Розуміння права як рівностей (загально масштабом и рівної Міри свободи людей) охоплює собою и справедливість (лат. justiti а) як его внутрішню властівість и Якість. Справедливість захи до Поняття права. Право всегда справедливе и є носієм справедливості, яка, власне, того и справедлива, что втілює и віражає загальнозначущих правільність, яка означає Загальну правомірність (суть, почала права, сенс правового принципом Загальної рівності й свободи).
Діяті справедливо означає діяті правомірно, відповідно до загально и рівніх вимог права. Такий правовий сенс справедливості має чи не найяскравіше адекватне відображення в образі давньогрецької богіні справедливості й Правосуддя Феміді, яка наглядала за тим, щоб ні люди, ні боги не порушувалі Законів. Ее зав'язані очі, Терези в руках як символи безсторонності дохідліво відображають уявлення про властіву праву загальнозначімість, імператівність, абстрактно-формальністю Рівність, тоб его внутрішню єдність Із справедлівістю. Его вимоги абсолютно однакові Щодо всех, в тому чіслі й носіїв власти, Які встановлюються певне правоположення. Справедливість - це самовіяв, самосвідомість, самооцінка права, водночас и правова оцінка Всього неправового. Іншого принципом, окрім принципом права, справедливість НЕ має.
заперечення правового характеру и Сенсі справедливості виробляти до того, что за справедливість могут відаваті якесь неправове начало: вимоги зрівнялівкі чг прівілеїв ПЄВНЄВ категоріям суспільніх індівідів, певні Політичні, економічні, Соціальні, світоглядні уявлення, Захоплення ТОЩО. Такі неправові Дії неодмінно порінають у сферу суб'єктівізму и релятівізму, породжують безліч протіборніх неправові уявлень про справедливість і право, односторонні посягання окрем почала на всезагальність. Хочай насправді смороду є позбав особливая сферами у Загальне просторі буття и Дії права та...
