тку межу між його методом і ідеалізмом. Він твердо пам'ятає, що В«порядок і число в дійсності не відрізняються від речей, яким вони притаманні В».
В цьому питанні Декарт дотримується точно такої ж позиції, як і в питанні про протязі і протяжних тілах. Він не сприймає нематеріальних кількісних відносин, як не сприймає і нематеріального простору. Для нього протяг або кількість
- єдиний істотний атрибут матерії. Аналітичний метод прийняв у Декарта форму раціоналістичної дедукції. Але дедукція не може йти з нескінченності, вона передбачає вихідні пункти, деякі початкові відправні положення. Ці вихідні положення є, згідно Декарту, інтуїтивними. Дедукція спирається на інтуїцію. p> Судження про картезіанському вченні про інтуїцію можуть служити пробним каменем історико-філософського розуміння Декарта. Мабуть, жодне його положення не було предметом стількох спотворень і фальсифікацій, як вчення про інтуїцію. Основний питання, яке має бути вирішене в цьому зв'язку, - це питання про ставлення вчення Декарта про інтуїцію до його раціоналізму. Вчення Декарта про метод, що включає в себе поняття інтуїції, як за своїми джерелами, так і по всій своєю спрямованістю, є прямою протилежністю алогізму. Вчення Декарта про інтуїцію не росте з середньовічної містики і не порушує логізма і інтелектуалізму його методу, а є неминучим елементом його раціоналістичної дедукції. Картезіанське поняття інтуїції не їсти відхід від тези Декарта: В«Тільки один інтелект здатний пізнавати істинуВ». Між інтуїцією і дедукцією у Декарта немає характерного для інтуїтивізму розриву і протиставлення, навпаки, вони сплітаються воєдино, переходять один в одного. Їх відмінність умовно, відносно. Інтуїцією Декарт називає не тільки вихідні положення дедукції, а й саму дедукцію одного положення з іншого. Більш того, цілий ланцюг дедуктивних актів стає актом інтуїції. Інтуїція В»Декарта не більше ірраціоналістична, ніж, скажімо, геометрія Евкліда, з її аксіомами і постулатами.
Такий джерело і разом з тим таке раціональне зерні вчення Декарта про метод. Метод математики він зробив логікою своєї фізики і науки взагалі. Інтуїционізм противополагает інтуїцію дедукції, він заперечує дедуктивно-раціоналістичний характер математики. Декартова В«інтуїціяВ» є найпростіший елемент самої логіки. Декарт, вважав логічний аналіз методом винаходи, а синтетичне побудова - методом докази. Інтуїционізм виступив не як продовжувач картезіанського вчення про інтуїцію і дедукції, а як реакційна ідеалістична критика механістичного вчення, і цього не слід було б забувати при судженні про метод Декарта [3].
В
МЕТАФІЗИКА
Декарт, як вже вказувалося, що не винайшов свій метод, а тим більше не отримав його шляхом містичного прозріння: він відкрив його в досягненнях сучасної йому фізики та математики. Усвідомивши цей метод, відкривши нерв нової науки, Декарт міг систематично, планомірно втілити його в своїй фізиці, створити механис...
