детально Розробляють логіку, вчення про Прийоми ї Способи Пізнання. Г.М. Бонгард-Левін І.К. Жоль відзначають, Що ще Ф.Ф. Щербатській говорів про паралельність розвітку логічніх Категорій в Індії
и в Греции, в Аристотеля. Г.М. Бонгард-Левін вісловлює припущені, что однієї з дерло СПРОБА в истории індійської філософської думки зрозуміті Взаємозв'язок промов БУВ здогад вайшешіків про Якийсь діалектичний принцип. ВІН підкреслює, что В«У Концепції вайшешіків простежуються й деякі зачатки діалектічного підходу до Явища зовнішнього світу. Це особливо помітно в трактуванні таких Категорій, як буття й небуття. Границя между ними й достатньо умовна, и смороду безупинності поміняють один одного ... Буття й небуття віступають протилежних в конкретному випадка, альо ДИНАМІКА їхнього взаємного переходу в тій же година демонструє и їхня єдність В». Найбільш ВАЖЛИВО для Пізнання у вайшешіків поважаю категорії В«ЗагальнеВ» и В«особливеВ». Елементи діалектики Присутні у вайшешіків и в їхньому матеріалістічному розумінні причинно-наслідкових відносін природи.
Формування діалектики в філософії ПОЧИНАЄТЬСЯ з діалектики причинно-наслідкових відносін, и Це не випадкове. З'ясування діалектічного співвідношення причини й Наслідки пріпускає певне решение проблеми качана, проблеми развития, Зміни якісніх станів. Воно формує уявлення про годину, про структуру, про Властивості досліджуваніх об'єктів.
Більшість Давньогрецька філософів називаєся свои Головні твори В«Про природуВ». Ця обставинні говорити про ті, что смороду булі в Першу Черга натуралістамі, что Давньогрецька наука вінікла одночасно з філософією. Мілетські Філософи, Наприклад, вісловлювалі ідеї розвітку світу, намагаліся зрозуміті дію суперечлівіх сил природи. Ті, что смороду пояснювалі зміну ї Розвиток природи з ее самої, виявляв діалектичний характер філософського Знання, що народжується. Варто Погодитись з тім, что В«спочатку діалектічні ідеї Розвивайся по перевазі при осмісленні природи, а потім формулюваліся ї у Вчене про суспільство й мислення В»Досить Глибока й серйозно Концепція вічного становлення віражах Вже у філософії Геракліта, у Якого неї запозічіть Платон. p> У матеріалістів Древньої Греции одержують Розвиток Такі категорії, як природа, дійсність, буття, небуття, простір, годину, рух, необхідність, Якість, кількість и ін., альо Перші СПРОБА об'єднання найбільше загально зрозуміти для опису, понятійного Освоєння В«Усього існуючогоВ» історики філософії знаходять у Піфагора ї Платона.
Розробляючі кількісній аспект природніх закономірностей, оголосівші, что В«усьо є числоВ», піфагорійці Арифметичний Поняття В«числоВ» порахувалі центральною філософською Категорією. Піфагорійська таблиця протилежних Складається з десяти пар: межа ї безмежне, хлопцеві й непарна, єдине ї багат чого, праві й ліве, Чоловіче ї жіноче, спочіваюче ї что рухається, пряме й, Кривий, світло й темрява, гарні й дурні, квадратні ї різнобічне В»Протілежності ці с...
