шукати в истории філософії. Звернемося ж до Деяк ее сторінок. p> Філософські знання зароджуваліся в лоні міфологічного світогляду древніх. Поштовх до їхнього Виникнення МІГ служити Складний комплекс протіріч, у якому головну роль ГРАЛЬ протіріччя между міфологічнімі фантазіямі древніх міслітелів и реаліямі суспільної практики. Основу філософських знань склав, імовірно, своєрідній сплав мистецтва, моральних поглядів и зачатків знань, необхідніх для виробничої ДІЯЛЬНОСТІ людей. У Індії, Наприклад, філософія вінікає в VII. до н.е., коли В«Чисто релігійне Пояснення світу Вже НЕ может задовольніті Вимогами, вісунутім науковим Знання, що народжується. У Древній Греции філософія відділялася від міфологічного світогляду через Формування зрозуміти, за помощью якіх ішло осмислення природного світу й СОЦІАЛЬНИХ Явища. Як особлива форма суспільної свідомості І як спеціфічна духовна діяльність філософія стала можлівої позбав после того, В«Як ця діяльність могла опіратіся на Поняття, что Складанний на Основі багатого виробничого, СОЦІАЛЬНОГО ї морального досвіду стародавніх греків. Перші філософські подивись можна розглядаті І як підсумок інтуїтівного Прагнення з'ясувати співвідношення суб'єктивного й об'єктивного, матеріального й духовного. Це й Визначи їхню спеціфіку, відмінність від других поглядів древніх міслітелів. М.В. Желнов уважає даже, что В«властіво предметом філософії віявляється реально існуюча діалектіка суб'єктивного й об'єктивного. Відношення ж свідомості й буття з'являється тоді як найважлівіша сторона, В«ядроВ» діалектики суб'єктивного й об'єктивного.
Серед Чисельність індійськіх філософських шкіл буддизм Дає одну з найбільш ранніх в истории формулювань закону прічінності, а це й достатньо ВАЖЛИВО аспект діалектічної Концепції. У навчанні санкхья, як найбільш розробленій ФОРМІ філософського світогляду древньої Індії, Використовують 24 категорії, что охоплюють собою всю дійсність. Це своєрідні качани Всього існуючого. Поряд з ними зізнається духовний початок - пуруша. Пуруша - 25-я категорія в даній Системі. П'ять Із ціх початків (вода, ефір, або простір, земля, вогонь, повітря) - основа всех живих и неживої почуттєво сприймання об'єктів. Система ціх 25 почав є, мабуть, однієї з найперш систематик найбільш загально зрозуміти у філософії. У Деяк аспектах до школи санкхья прімікає школа йоги, ТОМУ ЩО йога В«візнавала особіст бога й включала его в систему. Останнє збліжає йогові з індуїзмом. У філософській Концепції вайшешіків такоже Установлюється своєрідна система Категорій для описування Всього існуючого. Це - субстанція, Якість, дія, спільність, особлівість, небуття. Однак, на мнение вайшешіків, загальне реально перебуває в самих предметах, и категорії для них - це НЕ Поняття як продукт ДІЯЛЬНОСТІ розуму, а самперед предмет, позначені ПЄВНЄВ терміном.
Світ принципова пізнаваній, и знання про нього - результат почуттєвого сприйняттів реальних об'єктів. Вайшешики...
