лежність індивідуальної свідомості від суспільного. p> Поняття про право в уявленні Гегеля має своєю основою не волю окремої особи, а якусь собі і для себе сущу загальну волю, що має самостійне існування в часі, просторі і виражає об'єктивний розум, а не суб'єктивний свавілля окремої особи, що істотно відмінно від поняття про право, даного Кантом і всіма прихильниками критичної філософії. Категоричний імператив Канта в галузі права свідчить: "Роби так, щоб твоя свобода могла співіснувати зі свободою всіх людей, початкове положення - свобода окремої особистості ". p> Гегель ж прагнути осягнути розумну сутність права і держави самих по собі, незалежно від прав та інтересів окремої особистості. Він трактує позитивне право як вираз самого розуму, щоб тим самим обгрунтувати неправомірність, не заперечуючи при цьому можливості елементів насильства і тиранії в позитивному праві, але вважає їх для самого права чимось випадковим, які не стосуються природи права самого по собі. p> В "філософії права "як складової частини системи гегелівської філософії розвиток духу дається через розвиток діалектичного руху поняття права від його абстрактних форм до конкретних - від абстрактного права до моральності, а потім до моральності (сім'ї, громадянському суспільству і державі). p> Філософія права в якості частини філософії має "певну початкову точку, яка є результат і істина того, що їй передує і що складає її так зване доказ. Тому поняття права по своєму становленню трактується поза науки права, його дедукція передбачається тут вже наявної і його слід приймати як належне ". p> "Філософська наука про право, - відзначає Гегель, - має своїм предметом ідею права - поняття права і його здійснення ". Ідея права, яка і є свобода, за задумом і виконанню Гегеля, розгортається в світ права, її сфера об'єктивного духу постає як ідеальна правова діяльність-об'єктивація форм права і свободи. p> Ідея права як предмет філософії права означає єдність поняття права і наявного буття права, одержуваного в ході об'єктивування поняття права. p> Свою концепцію філософії права Гегель розробляє і трактує саме як філософську науку про право, відмінну від юриспруденції, а займаючись позитивним правом (законодавством) має справу, по його характеристиці, лише з суперечностями. p> Завдання філософії права, за Гегелем, полягає в осягненні думок, що лежать в підставі права, а справжня думка про право є його поняття. Ця понятійна трактування права "Філософія права", містить систему об'єктивних формоутворень, які виходять в процесі саморозгортання поняття права при діалектичному його сходженні від абстрактного до конкретного. Без з'ясування особливого сенсу категорії "поняття" неможливо зрозуміти жоден з розділів гегелівської філософії. p> Філософія, пояснює Гегель, "Є найвищий спосіб осягнення абсолютної ідеї, тому що її спосіб є найвищий - поняття ". p> Абсолютна ідея, як "Єдиний предмет і зміст філософії" має різні формації ("за Гегелем це самовиз...
