начення і відокремлення "абсолютної ідеї) і філософське збагнення їх -" справа особливих філософських наук ". Такий "особливою філософською наукою "є і" Філософія права ". p> Поняття "право" вживається в гегелівської філософії права в наступних основних значеннях:
I) право як свобода (Ідея права)
II) право як певна ступінь і форма свободи (особливе право)
III) право як закон (Позитивне право). p> I. На ступені об'єктивного духу, де весь розвиток визначається ідеєю свободи - "Свобода" і "право" виражають єдиний сенс. p> II. Система права як царство реалізованої свободи являє собою ієрархію особливих прав (від абстрактних форм до конкретних) [5]. p> Конкретизація поняття права є певне наявне буття свободи, а значить і особливе право. Подібна характеристика відноситься до абстрактного права, моралі, сім'ї, суспільству, державі. Ці "особливі права" дані в рамках однієї формації об'єктивного духу, вони обмежені, супідрядні і можуть вступати у взаємні колізії. p> Подальше "особливе право ", діалектично" знімає "попереднє, більш абстрактне "Особливе право", представляє його підставу і істину. Більш конкретне "Особливе право" первинні і сильніше більш абстрактного. p> На вершині "особливих прав "стоїть право держави, над ним лише право світового духу. Оскільки в реальній дійсності "особливі права" всіх ступенів (особистості, її совісті, сім'ї, держави) дані одночасно і, отже, в актуальною або потенційною колізії, так як по гегелівської схемою, остаточно істинно лише право вищого ступеня. p> III. Право як закон (Позитивне право) є одним з "особливих прав". p> Гегель пише: "Те, що є право в собі, покладено в його об'єктивному наявному бутті, тобто визначене для свідомості думкою і відомо як те, що є і визнане правом, як закон; допомогою цього визначення право є взагалі позитивне право ". p> Перетворення права в собі в закон шляхом законодавства надає праву форму загальності і справжньої визначеності. Предметом законодавства може бути лише увага сторони гегелівських відносин. Розрізняючи право і закон, Гегель в той же час прагне виключити їх протиставлення. Гегель визнає, що зміст права може бути спотворено в процесі законодавства, тому не все дане у формі закону є право. У гегелівської філософії йдеться про внутрішнє розрізнення одного і того ж поняття права на різних щаблях її конкретизації. p> "Та обставина, що насильство і тиранія можуть бути елементом позитивного права, - підкреслював він, - Є для нього чимось випадковим і не зачіпає його природу ". p> Закон (по поняттю) - це конкретна форма вираження права. Відстоюючи це, Гегель водночас відкидає протиправний закон, тобто позитивне право, яке не відповідає поняттю права взагалі. p> Специфіка філософії права Гегеля проявляє себе не в розгортанні визнаного ним принципу розрізнення права і закону в якусь незалежно від позитивного права діючу і йому критично протистоїть систему природного права. Навпаки, Гегель прагне довести неістинніс...
