й, проміжний шар, В«природно-соціальні імпульсиВ» переломлюються і спотворюються.
Запропонована Райхом модель структури характеру відрізняється від фрейдовское моделі тим, що тут фрейдовское В«ЯВ» і В«ВоноВ» як би помінялися місцями. Якщо фрейдовское несвідоме було глибинним шаром людської особистості, над яким надбудовувався шар свідомого В«ЯВ», то в райховский моделі людини глибинний шар представлений В«природного соціальністюВ», яка ставала непритомною лише на проміжному рівні, де природно-соціальні інстинкти до праці, любові і пізнання придушувалися ідеологічними та культурними В«санкціообразованіяміВ».
Несвідоме у структуралістів (Фуко, Леві-Стросс, Лакан) піддається членению і раціональної впорядкованості за допомогою виявлення механізмів функціонування саме мови. Несвідоме, через посередництво якого виявляється повноважний представник людської культури - мова, приховує в собі структуру, тобто сукупність регулярних залежностей, суспільних відносин, впроваджених у індивіда і переведених на мова повідомлень. Несвідомі відносини регулюють або соціальне життя, або міжособистісні відносини.
Багато психологів у наступні періоди виявили залежність свідомості від несвідомих механізмів психічного. Ці відкриття показали, що суб'єкт діяльності є ексцентричним стосовно свідомості, відкрилася його керованість зовнішніми силами. Звідси і виникає, головне становище психології, що досліджує несвідомі механізми людської діяльності, як джерела позитивного знання про людину.
В
ВИСНОВОК
Несвідоме сукупність психічних процесів, що протиставляються свідомим діям.
Основи вчення про несвідоме закладені в теоріях Фрейда і Юнга. p> У Фрейда диспозиції, пов'язані з інстинктивними потягами, спонукають бажання і мотиви В«ВоноВ», які прагнуть до свідомому висловом, чого, однак, постійно протидіють інші сили, концептуалізовані як В«ЯВ» і В«Над-ЯВ». Ідея Фрейда про конфлікт цих сил позначила динамічний підхід до психічних процесів, який багато в чому випередив психологічні погляди його часу і вплинув на подальше формування і розвиток науки.
Учень Фрейда Юнг, крім особистого несвідомого, ввів поняття колективного несвідомого, різні рівні якого ідентичні у осіб певної групи, народу, всього людства. Також Юнг провів поглиблену структуризацію особистості, доповнивши вчення Фрейда, але в цілому несвідоме також має біологічну природу з елементами соціального.
Послідовники і критики фрейдизму вносили доповнення до вчення про несвідоме, але в цілому загальна ідея про місце несвідомого у структурі особистості дійшла до наших днів, панівне над психікою несвідоме затримується в глибинах психіки В«цензуроюВ» - психічної інстанцією, утвореної під впливом системи суспільних заборон.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. Анрі М. Значення поняття несвідомого для пізнання людини.// Питання філософії., 1992, № 8. p> 2. Бассін Ф.В. Проблема несвідомого. - М., 1968...
