а подекуді обгрунтування, что НЕ всегда базувалося на раціональних и Прагматичні концепціях.
C. Ленкавського позначають [15]: "Як система цінностей, что означує відношення людини до чогось, что є поза нею, ідеольогія націоналізму є світоглядом або релігією. Альо як система, что означує відношення до світу існуючого потенціяльно, тоб існуючого в душах візнавців світогляду чг релігії націоналізму, ідеольогія є РЕАЛЬНІ пляном Перетворення існуючої дійсності, - Політичною програмою. Це друга сторінка ідеольогії. Третім ї последнего сторінкою ідеольогії є Проекція свідомої Волі на площу життя, - реалізація, фільософічно чг псіхольоґічно санкціонованіх Ідей, згідно з плянів реальної програми. Щойно ці ВСІ три сторінки, разом взяті, дають суцільну й завершеності ідеольогію ". Відповідно до класіфікації С. Ленкавського, теорія націоналізму Миколи Міхновського є радше планом Перетворення існуючої дійсності, яка склалось на тієї годину, тому ставитися под сумнів сама можлівість назіваті вчення Міхновського ідеологією.
Річ у тому, что Україна после поразка визвольних змагань 1917-1921 рр. опінію поза політічнімі и юридичними категоріями. На мапі світу вона існувала як територія, пошматована Багнет армій суміжніх держав.
За таких обставинні "Вольовости націоналізм" Дмитра Донцова ставши відповіддю на головне питання: "А чи НЕ Зниклий Україна назавжди? "
2. Філософські засади "Націоналізму" Дмитра Донцова
Донцов Дмитро Іванович (29.08/10.09.1883 - 30.03.1973) [27] - літератор, політик та історіософ, фундатор інтегрального націоналізму. Народився Поблизу м. Мелітополя (тепер Запорізької обл.). Фах Правник здобув у Санкт-Петербурзька універсітеті, Який Закінчив 1907 р. Студентом розпочінає інтенсівну політічну діяльність. 1905 р. вступає до Української соціал-демократічної Робітничої партії, его двічі заарештовують (1905 р. у Петербурге та 1908 р. у Києві). После іншого Арешт емігрує до Австро-Угорщини, де студіює право у Віденському універсітеті, розгортає політічну діяльність у Галичині. З 1913 р. поріває з соціалістічнімі ідеямі, відмежувавшісь на 2-му конгресі українських студентов від УСДРП ("Сучасне Політичне положення нації й Наші завдання", 1913), засуджуючі всі ще вплівові в Галичині москвофільські ідеї ("Модерні москвофільство ", 1913), заклікаючі до відокремлення від России. З 1914 р. жіве у Відні й Берліні, аз 1916 р. - У Швейцарії, активно включається в роботу Союзу Визволення України, Який відтак очолює. На качану 1918 р. повертається до Киева, де працює в Гетьманське урядових структурах, створює (разом з В. Липинського, В. Шеметом) Партію хліборобів-Демократів. З 1919 р. вновь в Швейцарії - на чолі Українського пресово Бюро. У часи Першої Світової Війни та визвольних змагань відає праці "Українська державна ідея та війна проти России" (1915), "Історія розвітку української ДЕРЖАВНОЇ ідеї "(1917)," Українська державна думка и Європа "(1919),В« Підстави Нашої політики "...
