в мистецтва (скажімо, вибір рельєфної пластики и фрески еллінамі, або ж контрапункту та масляного живопису - Західноєвропейською культурою) та рішуче відхілення других Видів мистецтва (Наприклад, тієї ж пластики або зображення людини - арабами), б) Схильність до ЕКЗОТИКА (Індія) чи, навпаки, до популярності (антічність) або ж до пісемності (Китай, Західна Європа). Ці Життєві виявило детермінують види духовної комунікації та Спілкування загаль, тип соціально-психологічних норм поведінкі. Крім того, габітус культури візначається такоже такими ознакой, як трівалість ее життя та Певний темп развития. Причому за темпом розвітку культури между собою різняться. Темп античного Існування відрізняється від єгіпетського чі, Наприклад, арабської. Можна Говорити, на мнение Шпенглера, про анданте еллінсько-римського та алегро фаустівського духу.
За трівалістю свого Існування культури, подібно до біологічніх особин одного виду, по суті НЕ відрізняються. Ідеальна трівалість життя кожної культури стає, за Шпенглером, 1000 років. Альо спільнім для всіх культур є НЕ Тільки загальний рядків Існування. Кожна культура, шкірних рання пора, шкірних піднесення й спадання, КОЖЕН з ее внутрішньо необхідніх рівнів и періодів мают, наголошує мислитель, Певного, всегда Однаково, таку, что всегда повторюється Зі значущістю символу, трівалість.
Шпенглеровське переосмислені истории є СПРОБА на Рівні Найвищого узагальнення філософії по-Іншому посмотреть на Розвиток людства. Біологічний підхід до розуміння змін Культура і цівілізацій, а такоже розуміння Суспільства в часи актівної ДІЯЛЬНОСТІ мислителя Було Дуже розвинення и популярного среди науковців, что и Надал прац Шпенглера оригінального характеру. <В
3. Тлумачення суті истории К.Ясперсом
Видатний Німецький філософ-екзістенціаліст, Карл Ясперс (1883-1969) у своих працях "Витоки історії та ее мета", "Сенс и призначення історії "та ін. такоже розглядав проблеми взаємозалежності історії і філософії. Філософська думка К. Ясперса булу спрямована на Висвітлення цілісної Концепції Світової истории. ВІН пише: "Лише історія людства может дати масштаб для осмислення Сучасності ". [6]
філософ у своїй праці "Витоки історії та ее мета "запропонував своєрідну концепцію історічного розвітку людства. У Цій работе после короткого, альо грунтовного Огляду загально історічніх процесів Ясперс звертається до аналізу сучасної сітуації, а такоже Робить СПРОБА звернута до майбутнього людства. Підсумовує твір Розділ, что розкриває питання цілей и призначення истории, ее Значення та властівостей.
Ясперс Викладає свои подивись на Загальні закономірності, что характерізувалі Розвиток людства ПРОТЯГ тихий 5 тисяч років, что охоплюються Поняття історія (тоб Щодо якіх ми маємо Письмові свідчення). Цею годин проміжок, на мнение філософа - позбав коротке мить между невідомімі виток и так само невідомім минулим. Тім не менше, его можна структурізуваті, віділіті в ньом певні етап, а також...
