чати це свавілля моїм свавіллям до тієї або іншої дії (Зовнішнє моє і твоє щодо причинності іншого) - це якесь право (яких прав я можу мати багато по відношенню до одного і того ж особі або до інших осіб); сукупність ж (Система) законів, на підставі яких я можу знаходитися в цьому володінні, - це само приватне право, яке буває тільки одне В». 4
Речове-приватне право як одна з трьох різновидів приватного права (Речове, особисте), за Кантом, В«представляє собою право володіння зовнішнім предметом як річчю та користування ним як особою В». 1 Воно регулює також і відносини між чоловіком і дружиною, батьками і дітьми, паном і рабом.
У числі інших прав в системі приватного права Кант виділяє шлюбне право, батьківське право, право господаря будинку, спадкове право та ін
Кант вважає, що приватне право відповідає природному стану, а цивільному стану (status civilis) суспільства, підкоряється розподіляє справедливості, відповідає стан публічного права. Він стверджує, що В«з приватного права в природному стані витікає постулат публічного права: ти повинен при відносинах неминучого співіснування з усіма іншими людьми перейти з цього стану в стан правове, тобто в стан розподіляє справедливості. - Підстава для цього можна аналітично вивести з поняття права в зовнішніх взаєминах на противагу насильству (violentia) В». 2
Публічне право регулює відносини осіб як громадян. За Кантом, головним у цих відносинах є право народу брати участь у прийнятті конституції.
Право має бути загальнообов'язковим, оскільки мета людини - поєднати своє свавілля (свободу) з свавіллям (свободою) інших. Але для дотримання права необхідно примус, а здійснення примусу Кант пов'язує з державою. p> Таким чином, Кант переходить від моральності до права і від права до державі, яка має базуватися на вимогах категоричного імперативу і відповідно на принципах права. Звідси Кант виводить ідею правової держави.
3 . Вчення Канта про державу
В«Держава (civitas), - пише Кант, - це об'єднання безлічі людей, підлеглих правовим законам. Оскільки ці закони необхідні як апріорні закони, тобто як закони, самі собою випливають з понять зовнішнього права взагалі (А не як закони статутарную), форма держави є форма держави взагалі, тобто держава в ідеї, таке, яким воно має бути у відповідності з чистими принципами права, причому ідея ця служить дороговказною ниткою (norma) для будь-якого дійсного об'єднання в спільність (отже, у внутрішньому) В». 1
Правова держава - таке держава, де дотримані всі природні права і де не нехтують свободою, рівністю і незалежністю волі окремих індивідів, а значить, дотримані вимоги категоричного імперативу. У Канта немає терміна "Правова держава", але ідея правової держави випливає з всій його правової теорії. p> Кант представл...
