аломництва. За кількістю учасників і ознакою сімейної приналежності розрізняють індивідуальні, сімейні і групові < span align = "justify"> паломництва. За тривалістю можна позначити паломництва тривалі і короткі. Раніше, за російським православним канонам, паломництвом вважалася поїздка тривалістю більше 10 днів. Залежно від того, в якій країні знаходяться об'єкти, відвідувані паломниками, існують поїздки внутрішні і зарубіжні.
Паломники зазвичай висувають набагато менше вимог до рівня і якості обслуговування, харчування, розміщення. Вони зупиняються на нічліг в келіях монастирів, на території ашрамів, в наметових містечках (під час хаджу, наприклад), можуть ночувати в храмах на підлозі або просто на вулиці. Вибір їжі зазвичай невеликий, і вона скромніша. У християнських країнах під час постів їжа пісна, в Індії - вегетаріанська. p align="justify"> Паломництва пов'язані з відвідуванням певних місць, що є святими. Це можуть бути монастирі, храми, природні об'єкти - гори, річки, озера, гаї, печери. Часто паломництва бувають приуроченими до певних свят. Скажімо, в християнстві паломництво у той чи інший храм або монастир може бути приурочено до дня святкування пам'яті місцевошанованих святих. У Ватикан збирається багато прочан послухати пасхальну проповідь Папи Римського. br/>
1.2.4 Духовно-паломницький туризм
Духовно-паломницький туризм поки має досить вузьку соціально-психологічну базу. І все-таки про нього можна говорити як про різновиди паломницького туризму. Маються на увазі поїздки туристів з Північної та Південної Америки, Західної Європи, Росії та країн СНД на різні духовні практики в країни Сходу, в першу чергу в Індію, а також у Китай, Тибет, Непал, Японію. Наприклад : одна з мусульманських організацій Казахстану планувала направити своїх членів у міжконфесійний похід до Тибету. Тибет, хоча там немає мусульманських святинь, є дуже значущим в духовному відношенні місцем.
В Індії системами залучення таких туристів служать ашрами - центри медитації, йоги, філософії, керовані духовними вчителями, багато з яких відомі далеко за межами Індії, в тому числі в Росії. Практики та настанови, дающиеся в багатьох ашрамах, а також у Золотому Місті часто виходять за рамки релігії або не мають безпосередньої (видимою) релігійного підгрунтя. Підкреслюється їх універсальний характер для людей різних віросповідань, національностей, статі, віку та професії. Мета таких практик - допомогти людині у вирішенні його проблем, а також в його духовному і моральному самовдосконаленні, пізнанні...
