х и т.д. Щодо етики власти - то це наука про Дотримання Владом норм моралі. Цею Підрозділ етики займається вивченості місця моралі в Системі Владніл відносін, у ДІЯЛЬНОСТІ правітелів та органів власти, розроблює Рекомендації Щодо їхньої поведінкі. Отже етика та естетика взаємодіють такоже у Системі Владніл відносін. p> І у пріродоохоронній сфере естетичні мотівації часто поєднуються з етичним. І. Кант думаючи про красу природи знаходив ее спорідненість з мораллю. На его мнение прекрасне - це символ морального добра. Лев Толстой називав природу безпосереднім вираженною Краса і добра. На его мнение краса природи говорити про ее моральний Зміст. Джон Мюір вважать, Краса і моральність - це Одне ї ті самє, а звичайна природа є найбільш красивою и моральною Частинами природи. За Гегелем "моральність винна проявлятіся У ФОРМІ краси ". Обідві цінності, етичне и естетичне, відносяться до ідеальних цінностей природи. Їх взяли на Озброєння на початку ХХ століття Такі піонери охорони природи як А.П.Семенов-Тян-Шанській, І.П.Боpодін, В.І.Талієв, Д.H.Кайгоpодов, роздробі етико-естетичний підхід в заповідній деле. Разом з тим в Охороні природи естетика всегда вторинна по відношенню до етики. Красиві птахи НЕ мают більшіх прав порівняно з некрасивими, УСІ живі істоті, НЕ Дивлячись на їх естетичного Цінність, мают право на життя. Естетичний аргументом всегда, в порівнянні з етичним, может Забезпечити охорону для усієї дикої природи. Це пояснюється тим, что естетична мотивація НЕ всегда розповсюджується на непрімітні и на негарні, з точки зору людської ОЦІНКИ, Природні ділянки - болота, пустелі, безхребетних тварин. У цьом плані більш універсальна естетична мотивація, згідно Якої УСІ Частини дикої природи мают право на Існування, а, отже, потребуються нашого захисту. Екологічна етика часто вступає в Конфлікт з естетико, коли справа стосується полювання и подібніх промов. А.А. Нікольській, что досліджував це питання, справедливо Зазначає, что вішукані Способи убийства тварин НЕ Тільки багаторазове оспівані в містецтві, альо ї стали невід'ємною Частин Нашої культури. Краса убийства тварин оспівана такими Визнання у всьому мире талантами як Пушкін, Тургенєв, Лев Толстой, Хемінгуей. Заради краси люди забувають про етико відношення до тварин. "Проблема посілюється тім, что Вішуканій полювання давно Вже стало невід'ємною Частинами дозвілля еліті, наслідуваті якові прагнем значний частина населення. Обов'язковою оздоби у багатьох аристократичності будинках є трофеї: опудала тварин та пернатих, роги та голови звірів, колекції рідкіх метеликів ". На протівагу цьом А. Нікольській предлагает на шкірному зразки мисливського спорядження за принципом "Мінздрав застерігає ..." писати "Придбаний Вами товар є знаряддям убийства Тварини і птиць, Які прікрашають природу рідного краю ".
З технічним Прогресо з'явилися Такі Поняття як етика та естетика культури мережі. У рамках такого навчального курсу проблеми морально-етичний характером...
