ї практики потоку традицій. Цей розкол знову і знову заявляє про себе як проблема. Спроби скасувати В«філософіюВ» і мистецтво були бунтом проти структур, які підпорядкували повсякденне свідомість стандартам ексклюзивних експертних культур, що творяться фахівцями, що розвиваються у відповідності зі своєю власною логікою і недоступних широким масам. Повсякденна свідомість, відіслане до традицій, претензії яких на значимість вже відкинуті, виявляється поза сферою впливу традиціоналізму і перебуває в стані безнадійного розпаду. Місце В«помилковогоВ» займає В«фрагментованіВ» свідомість, яка перешкоджає освіті за допомогою механізму упредметнення. Тільки таким чином виконуються умови колонізації життєвого світу: імперативи автономних підсистем, скинувши ідеологічні покриви, завойовують, подібно колонізаторам, які прийшли в первісне суспільство, життєвий світ ззовні і нав'язують йому процес асиміляції. При цьому розсіяні осколки культури периферії не складаються в цілісну картину, що дозволяє ясно уявити сутність гри, в якій беруть участь метрополії і світовий ринок.
Таким чином, вважає Хабермас, теорія пізньокапіталістичного упредметнення, переформулювати в термінах системи і життєвого світу, повинна бути доповнена аналізом культурного модерну, який йде на зміну застарілої теорії класової свідомості. Замість того щоб займатися критикою ідеології, цей аналіз повинен пояснити культурне зубожіння і фрагментацію повсякденного свідомості. Замість того щоб гнатися за втрачають слід революційної свідомості, він повинен дослідити умови возз'єднання раціоналізованій культури і повсякденної комунікації, яка залежить від життєво важливих традицій. br/>
Список літератури та джерел
. Хабермас Ю. Відносини між системою і життєвим світом в умовах пізнього капіталізму// THESIS. Весна 1993. Т. 1. Вип. 2. С. 123-136. [Електронний ресурс]/Юрген Габермас. Режим доступу: [
2.Філософская енциклопедія: Габермас. [Електронний ресурс]. Режим доступу: [
. Маркузе Г. Одновимірна людина./пров. з англ. А.А.Юдіна. - М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2009. -2009. - 331 с. br/>
