. Він підкреслював важливість з'єднання навчання з роздумами: В«Даремно навчання без думки, небезпечна думка без навчанняВ». p align="justify"> Подібність між Лао-цзи і Конфуцієм у тому, що обидва вони відповідно до архетипом китайської думки шукали сталості, але Лао-цзи знайшов його в НЕ діянні, а Конфуцій - в постійності діяльності - ритуалі. Загальним був і заклик до обмеження потреб. p align="justify"> Різниця ж між ними в тому, що вони вважали більш важливим. Але і Лао-цзи писав про людинолюбство, і Конфуцій сказав: В«Якщо вранці пізнаєш правильний шлях, ввечері можна помертиВ». br/>
.3 Мо-цзи
Мо-цзи (Мо Ді) - основоположник навчання і школи моістов, ототожнював мудрість і чеснота, а своєю проповіддю любові був близький Христу.
Роки життя Мо-цзи - це приблизно 479 - 381 рр.. до н.е. Народився він у царстві Лу і належав В«сяВ», тобто мандрівним воїнам або лицарі. В«СяВ» часто набиралися не тільки із збіднілих будинків знаті, але і з нижчих верств населення. Мо-цзи спочатку був шанувальником конфуціанства, але потім відходить від нього і створює перше опозиційний вчення. Критичне ставлення до конфуціанства було обумовлено невдоволенням сформованої традиційної і досить обтяжливою системою правил поведінки і ритуалу. Дотримання всіх правил ритуалу часто вимагала не тільки зусиль внутрішній, але і зовнішніх. Ритуал забирав багато часу і змушував витрачати іноді великі кошти на його точне дотримання. У підсумку Мо-цзи приходить до висновку, що ритуал і музика - це розкіш, недоступна нижчим верствам або збіднілої знаті, тому вимагає скасування. p align="justify"> Мо-цзи і його послідовники організували суворо дисципліновану організацію, яка навіть була здатна до ведення військових дій. Мо-цзи був В«абсолютно мудримВ» в очах своїх учнів. p align="justify"> Мо Ді проповідував принцип загальний любові і принцип взаємної вигоди. Принцип загальної любові Мо-цзи сформулював у чіткій формі, протиставивши любов, В«яка не знає відмінностей але ступеня спорідненняВ», любові окремої, егоїстичної, що кожна людина повинна любити іншого як самого близького, на приклад як свого батька чи матір. Зазначимо, що любов (в розумінні Мо-цзи) стосується відносин між людьми, а не до Бога, як у християнстві. p align="justify"> Принцип взаємної вигоди припускав, що кожен повинен ділиться своїми печалями і радощами, а також бідністю і багатством з усіма, тоді всі люди будуть рівні. Ці принципи проводилися в життя в рамках організації, створеної Мо Ді. p align="justify"> Лао-цзи і Конфуцій підкреслювали значення волі Неба як вищої сили. За Мо-цзи, події нашого життя залежать не від нулі Неба, а від прикладених людиною зусиль. Однак Небо має думки і бажання. В«Слідувати думкам Неба - означає слідувати загальної взаємної любові, взаємній вигоді людей, і це неодмінно буде винагороджено. Виступи проти думок Неба сіють...
