тика змінюється сумним роздумом автора про сліпоту щастя, підносить на недосяжну висоту дурня, що не має ніяких заслуг перед державою:
О! марно щастя рука,
Проти природного чину,
безумці рядитися в пана
Або в вертушку дурня.
Викривальна характеристика вельможі, забуває про свій громадський обов'язок, далі конкретизується у двох контрастних картинах, предвосхищающих "Роздуми біля парадного під'їзду" Н.А. Некрасова. Державін малює, з одного боку, розкішний побут "другого Сарданапала", що живе "серед ігор, серед ледарства і млості", з іншого - приниженість залежних від нього людей. У той час, коли вельможа ще "спокійно спить", в його приймальні товпляться прохачі: "зранений герой, як лунь, під бранях посивілий", вдова, що "гіркі сльози проливає з грудним немовлям на руках", "на милицях згорблений, безстрашний старий воїн ". І укладає оду сатиру гнівне звернення до сибаритом з вимогою прокинутися і послухати голос совісті. p align="justify"> У своїй позитивній програмі Державін слід за Кантеміром і Сумарокова, стверджуючи внесословной цінність людини:
Хочу гідності я шанувати, Які собою самі Вміли титли заслужити Похвальними собі справами.
Говорячи далі про те, що "ні знатний рід, ні сан" не роблять людину краще, ніж він є, Державін залишається, однак, в рамках дворянського світогляду, коли знайомить читача зі своєю концепцією суспільного устрою :
Блаженний народ! - Де цар главою,
Вельможі - здорові члени тіла,
Старанно борг все правлять свій,
Чужого в цілому справи.
Ідеальною формою правління для поета залишається кріпосницька станова монархія. Вірш "Володарям і судіям" Катерина II сприйняла як якобінскі вірші. Державін досить точно перелагает текст 81-го псалма. Ось як звучить це біблійне піснеспів в сучасному перекладі: "Бог став у сонмі, серед богів Він судить: Аж доки будете ви судити, і підіймати обличчя безбожних? Давайте суд нужденного та сироту, убогого та бідаря, порятуйте нужденного й бідного, збережіть з рук нечестивих. Не знають, не зрозуміли, у темряві ходять всі підстави землі коливаються. Я сказав: ви - боги, і сини Всевишнього - все ви; але ви помрете, як людина, і попадаєте, як кожен із вельмож. Встань, Боже, суди землю, бо ти всі народи ". Але те, що виглядає в псалмі епічно-спокійним, зазвучало у Державіна гнівним викриттям. Тут "відбилися погляди Державіна на завдання влади і було виражено глибоке незадоволення нею. Державін виступив з критикою Сенату, засудив "земних богів", плодючих на землі здирства і насильство. В очах читача цей вірш мало найрадикальніший характер ". p align="justify"> Вірш звучить як пряме, гнівне звернення поета до "земним богам". Цар в образі "земного бога" прославл...
