еструктивна критика. Висловлення зневажливих або образливих суджень про особистість людини і або грубе агресивне осуд, паплюження або осміяння його справ і вчинків. Руйнівність такої критики - в тому, що вона не дозволяє людині зберегти обличчя , відволікає його сили на боротьбу з виниклими негативними емоціями, забирає у нього віру в себе.
Маніпуляція. Приховане спонукання адресата до переживання певних станів, прийняття рішень і чи виконання дій, необхідних для досягнення ініціатором своїх власних цілей.
Релігія є безпосередньою, тобто емоційної, формою ставлення людей до пануючим над ними чужим силам, природним і суспільним. Це і визначає значення релігійного культу. У ньому отримують своє вираження, насамперед, емоційні моменти. Всі сучасні богослови пов'язують фортеця віри, насамперед, з інтенсивністю релігійно-емоційного життя. Вони розуміють, що регулярне систематичне повторення культових дій, що викликають, а потім закріплюють у свідомості віруючого певний лад почуттів, емоцій, думок, ідей, залишає в центральній нервовій системі людини глибокі і стійкі системи вогнищ збудження і гальмування, створюють своєрідну звичку. І коли такий релігійний стереотип поведінки, почуттів і думок формується не в однієї людини, а у цілого колективу, в дію вступають закони колективної психології. br/>
2.1 Навіювання як психологічний феномен
Навіювання як психологічний феномен являє собою закономірне психічне явище. Феномен навіювання проявляється у взаємовпливі суб'єкта та об'єкта. При цьому вселяє вплив може виходити від окремої людини, групи, комплексу соціальних факторів Навіюванню характерний безконфліктний характер прийому інформації об'єктом навіювання. При злитті суб'єкта та об'єкта навіювання відбувається самонавіювання. Механізм навіювання виявляється в тому, що сприймає вплив людей <# "center"> 2.2 механізм і воздейсвія релігійних культів
Культ породжує у віруючих певні почуття, підтримує емоційне життя людей у ​​певному звичному напрямку. Участь у молитовних зборах робиться для віруючих необхідністю. Ось чому керівники сект приділяють таку увагу обрядової стороні. Ось чому вони піклуються про те, щоб віруючі суворо дотримувалися обряди, намагаються за допомогою специфічної організації закріпити певний образ релігійного життя членів сект. Широко використовуючи різноманітні засоби естетичного впливу на віруючих, ватажки сект перетворили богослужіння в свого роду театралізовані вистави. Естетичне почуття віруючого під час богослужіння отримує особливу спрямованість, воно виступає як один із шляхів, за допомогою яких людина долучається до релігійних уявлень і образів. Естетичні почуття, естетичні сприйняття підтримують і зміцнюють релігійну віру, втягують людей у ​​сфер...
