праву з суб'єктивними оцінками. p align="justify"> Існує два підходи до вирішення проблеми визначення корисності: кардиналістський (кількісний) і ордіналістскій (порядковий).
кардиналистской підхід історично перший, логічно більш простий. Ідея австрійської школи. Припустили, що споживання кожного блага можна приписати певне число. Підсумовуючи це число за різними благ можна отримати загальний показник корисності. Є деяка одиниця - Ютіліт (utile). Чим більше uti-їй, тим корисніше благо. Людина завжди може все порівняти.
Якщо кількість всіх благ фіксоване, а споживання одного окремо взятого блага збільшується, то кожна наступна одиниця цього блага приносить все меншу корисність. Цей принцип отримав назву В«спадна гранична корисністьВ». p align="justify"> Припустимо, споживається два блага. Перше благо в кількості А, друге - в кількості В. Чи може споживач збільшити сукупну корисність, якщо відмовиться від споживання частини блага А на користь В або навпаки. p align="justify"> Вирішуючи це завдання, вивели умова рівноваги споживача: споживач буде отримувати максимальну корисність в тому випадку, якщо граничні корисності по кожному благу рівні, тобто остання одиниця блага А принесла стільки ж корисності, скільки остання одиниця блага В. При споживанні багатьох благ, кожна остання одиниця будь-якого блага повинна принести однакову корисність. Якщо це не так, то треба відмовитися від менш ефективного блага заради більш ефективного. Відносні ціни двох товарів, ceteris paribus, пропорційні відношенню граничних корисностей даних товарів. p align="justify"> Недоліком кардиналистской версії є нез'ясованість питання про природу вимірювача корисності.
Можливий інший підхід, ордіналістскій : представники кембріджської школи звернули увагу, що цінність одного і того ж блага залежить не тільки від його кількості, але також від асортиментного набору, в якому це благо знаходиться (одне і те ж кількість хліба може мати досить різну цінність залежно від того, в якому наборі воно знаходиться). Ця ідея призвела до того, що поняття корисність краще застосовувати не до окремого блага, а до певного споживчого набору. Причому одну і ту ж ступінь корисності можуть мати різні споживчі набори.
Від споживача потрібно тільки вміння порівняти два набору благ і вибрати, який з них краще, причому неважливо, на скільки. По відношенню до будь-якого заданому набору споживач може розділити всі можливі споживчі набори на 3 частини:
В· Набори, які переважніше даного.
В· Набори, які менш кращі, ніж даний.
В· Набори, які володіють тією ж самою корисністю - еквівалентні (байдужі).
Граф...
