я в постійній взаємодії; спостерігалося взаємний вплив однієї системи на іншу. Більш значним був вплив jus gentium на jus cuvile з огляду на те, що першою системі, вбирає в себе норми більш розвинених народностей, не був у такій мірі властивий формалізм, характерний для споконвічного цивільного права, і вона більше відповідала потребам господарського життя країни. Мало місце і зворотний вплив: деякі норми цивільного права проникали в систему jus gentium (наприклад, за законами XII таблиць норми про крадіжку не поширювалися на перегринов; в практиці ці норми стали застосовуватися і до перегрінам). При Юстиніані (середина VI ст. Н.е.) jus civile і jus gentium склали єдину систему права, в якій переважало jus gentium як право більш розвинене. p align="justify"> Римське право було системою права, побудованого на початку приватної власності.
Важливою рисою римського права власності було підрозділ речей на два типи - рес манціпі і рес нек манціпі. До першого типу ставилася земля (спочатку біля Риму, а потім вся земля Італії взагалі), робоча худоба, раби, будівлі та споруди. До другого типу відносилися всі інші речі. p align="justify"> Для відчуження речей першої категорії - продажу, дарування та ін вимагали дотримання формальностей, що звався манципації. Слово це відбулося від В«манусВ» - рука і укладає в собі образне уявлення про перехід власності при накладенні руки на придбану річ. Наклавши руку, треба ще сказати: В«я стверджую, що ця річ належить мені по праву квиритів ...В» (тобто нащадків обожненого Ромула Квиріна) (Інституції Гая (Книга I В«Про осібВ» п. 119). Манципация повідомляла набувачеві незаперечне право власності на річ. Сплати грошей - без манципації - було ще недостатньо для виникнення права власності.
Слід ще сказати, що передача манціпіруемой речі відбувалася в урочистій формі, у присутності 5-ти свідків, весодержателя з вагами і міддю і т.д. (Закони XII Таблиць. Таблиця VI. П. 5б. Павло. Фрагменти. 50). Останнє вказує на те, що обряд манципації виник до появи карбованої монети - аса, але мідь у певному сторонами вазі вже фігурувала як загального еквівалента. Формальності ж служили запам'ятовуванню угоди, якщо коли-небудь, у майбутньому часі, виникає з нею спір про власність. p align="justify"> Всі інші речі, навіть і коштовності, переходили за допомогою простої традиції, тобто безформною передачі на умовах, встановлених договором купівлі-продажу, міни, дарування та ін
Старий раб, як і стара кінь вимагали - при переході з рук у руки - манципації. Дорогоцінна ваза - традиції. Перші дві речі відносилися до розряду знарядь і засобів виробництва; за своїм походженням вони тяжіють до верховної колективної власності римської громади, тоді як ваза, прикраса, як і всяка інша повсякденна річ були як спочатку, так і в подальший час предметами індивідуальної власності.
Далі, коли римське суспільство втратило колишній патріархаль...
