у вузькому колі особистого існування, повторюючи життєвий шлях попередніх поколінь, то рівень їх розвитку недалеко відійшов би від рівня тварини. Людина, будучи вінцем творіння природи, з притаманним йому творчим зарядом, не може і не повинен жити лише первинними потребами, а зобов'язаний діяти заради свого блага, блага оточуючих людей і суспільства. Думка, що зводить смисложиттєві орієнтири до пошуків особистого щастя, заслуговує особливого розгляду. Людина завжди прагне щастя, вкладаючи в нього своє розуміння. Але що ж насправді уособлює поняття В«щастяВ»: стан здійсненої мрії, безмірну радість чи задоволеність життям? Ще грецькі філософи, виявляючи природу щастя, говорили про існування якогось демона-охоронця, що забезпечує радісну, успішну, повну насолод життя. Але вже у Сократа розуміння щастя пов'язане з внутрішнім світом людини - його душею. Щасливої вЂ‹вЂ‹є лише та душа, яка духовно впорядкована й доброчесна. В«По мені, - каже Сократ, - лише доброчесний, жінка чи, чоловік чи, щасливий: неправедний і зловмисний - нещасливий завждиВ». Про різне розуміння людьми поняття В«щастяВ» розмірковував і Аристотель: багатьом воно - це задоволення і насолоду, але життя, розтрачене для насолод, - рабське життя, гідна тварини; для інших щастя - це почесті ... проте успіх, здебільшого, є щось зовнішнє, залежне від тих, хто його привласнює, визнає; для когось щастя полягає в множенні багатства, і це одне з найбільш абсурдних цілей, - життя всупереч природі, бо багатство - засіб для чого -то іншого, і як мета сенсу не має. У цілому ж подальша філософська і етична думка була солідарна з ідеями античних мудреців і вважала, що щастя не можна розглядати тільки як окреме, тимчасовий прояв людського життя: воно завжди процес, боротьба протилежних полюсів добра і зла, удачі і невдачі, везіння і невезіння. Такий підхід до розуміння щастя спонукає людину до активних дій, дає можливість самому бути творцем своєї долі, не залежати від випадковостей, здійснювати щастя самому, а не чекати його. Оскільки людина - частина суспільства, свої дії він повинен будувати, дотримуючись інтересів та інших людей. Досягнення власного щастя ні в якому разі не повинно здійснюватися за рахунок нещастя інших, і насолоджуватися ним, поки страждають інші, - це блюзнірство. Ми згодні з думкою В.Я.Блюмкіна, що В«... сенс життя не можна звести до пошуків вузько витлумаченого особистого щастя. Повинен бути в людському житті ще головний зміст, те, що виправдовує наше повсякденне буття. Потрібно прагнути до досягнення не просто щастя, а особливого, морально виправданого щастя, життя повинна отримати обгрунтування і позитивну оцінку з точки зору чогось вищого, загальнолюдського. На шляху до високоморальному щастя і змістом людям нерідко доводиться відмовлятися від багатьох зручностей, матеріального благополуччя і жити життям, повної небезпек, тривог і поневірянь. Як вже зазначалося, щастя, як і сенс життя, - не зовнішнє повідомлення, а те, що знайдено зусиллям самої...
