не боротьба за владу, а боротьбу за участь у владі. І тільки в цьому випадку може повною мірою проявитися значення демократії як способу саморегуляції і саморозвитку суспільства, що виключає соціальні катаклізми, що загрожують самим основам вітчизняної державності (згадаймо сумну долю СРСР!), І гарантує еволюційний розвиток суспільства. p align="justify"> Згідно зі статтею 13 Конституції, яка закріплює одну з основ конституційного ладу Росії як демократії в рамках правової держави, в Російській Федерації визнається ідеологічне різноманіття, ніяка ідеологія не може встановлюватися в якості державної чи обов'язкової, визнаються політичне різноманіття і багатопартійність , закріплюється рівність громадських об'єднань перед законом, встановлюється заборона на створення і діяльність громадських об'єднань, цілі або дії яких спрямовані на насильницьку зміну основ конституційного ладу і порушення цілісності Російської Федерації, підрив безпеки держави, створення збройних формувань, розпалювання расової, національної та релігійної ворожнечі. Тим самим Конституція закріплює ідеологічний і політичний плюралізм як основу розвитку суспільства і одну з змістовних характеристик демократії [2]. p align="justify"> Ринкова економіка, основи якої також закріплені Конституцією, об'єктивно обумовлює неоднорідність суспільства. У силу різних обставин економічного, соціального, політичного характеру, а також залежно від статі, віку, спрямованості особистих інтересів та інших факторів воно ділиться на різні класи, верстви і групи населення, об'єднані збігом інтересів їх членів та усвідомлено або неусвідомлено сповідують спільні ідеали і переслідують спільні цілі. Саме ця множинність складових елементів суспільства утворює основу ідеологічного і політичного плюралізму і об'єктивно зумовлює його. p align="justify"> Іншими словами, різноманітної дійсності більше відповідає плюралізм, що становить частину внутрішнього механізму саморегуляції та саморозвитку суспільства, що в свою чергу є умовою еволюційного розвитку суспільства і визначає межі державного керівництва суспільством. Що ж до моністичного бачення суспільства та реалізації цього бачення у формі встановлення тієї чи іншої ідеології в якості державної чи обов'язкової або в його політичній системі, вони спочатку несуть у собі насіння заперечення і майбутнього руйнування, оскільки вимагають наявності зовнішнього по відношенню до самого суспільства регулятора, здатного працювати без помилок і збоїв. p align="justify"> Визнання ідеологічної багатоманітності (поряд з визнанням політичного різноманіття та багатопартійності) в якості однієї з основ конституційного ладу Російської Федерації є не тільки рефлекс на насаждавшийся десятиліттями ідеологічний монізм, закріплюються в радянських конституціях і підтримувався усіма інститутами державної влади, але й відображення в політичній системі закономірностей економічного розвитку, заснованого на вільному ринку і конкуренції. При цьом...
