їв, що виконують саму принизливу роботу. У Законах Ману згадуються особи, "мерзенні навіть для знедолених" (X, 39). p align="justify"> Таким чином, усередині кожної варни розвивалася соціальна нерівність, розподіл на експлуатованих і експлуататорів, але кастові, общинні, большесемейной кордону, скріплені правом, релігією, стримували їхнє злиття в єдину класову спільність. Це і створювало особливу строкатість станово-класової соціальної структури Древньої Індії. p align="justify"> Соціальне розшарування в Стародавній Індії привело, однак, не до формування класів (рабовласників і рабів), а до виникнення особливих станових груп:
В· варн брахманів (священнослужителів, жерців),
В· кшатріїв (воїнів, правителів),
В· вайшіев (хліборобів, ремісників)
В· шудр (слуг)
Перша згадка про брахманів, кшатріїв, вайшіях і шудрах міститься в самому ранньому творі ведичної літератури - Рігведі У більш пізніх ведах вказується на спадковий характер релігійної та військово-управлінської діяльності брахманів і кшатріїв.
2.2 Варна брахманів
Формуванню варни жрецької верхівки брахманів сприяла монополізація ними на певному етапі історичного розвитку відправлення релігійних церемоній, знання ведичних гімнів
2.3 Кшатрии
Особлива військова верхівка, військова аристократія - кшатрії почала складатися в процесі завоювання аріями річкових долин Північної Індії У цю категорію спочатку входили тільки арії, але в ході асиміляції завойованих племен варна кшатріїв поповнювалася і місцевими вождями, главами сильних родових груп, на що, зокрема, вказує існування в Давній Індії особливої вЂ‹вЂ‹категорії "Врата-кшатріїв", ті кшатріїв по обітниці, а не за народженням
2.4 вайшью
Назва третьої варни "вайшии" походить від слова "виш" - народ, плем'я, поселення. Це основна маса трудового люду, хліборобів і ремісників Відокремлення кшатріїв серед своїх одноплемінників - вайшіев-простолюдинів сприяли уявлення, що кшатрії - повновладним розпорядники багатства, що придбавається війною, в тому числі і рабів-військовополонених
В основі цієї першої, тричленної диференціації давньо-. індійського суспільства лежав поділ праці, та глибока соціально діюча ступінь поділу, коли праця фізичний відокремлювався від розумового, матеріал від духовного, продуктивний від управлінського У такому поділі праці вже були закладені основи соціально-економічної нерівності, експлуатації родовою аристократією простого народу
В міру консолідації вищих варн - брахманів і кшатріїв склад...
