значний уваг пріділяють експресіоністі проблемі звинувачуй, карі, покаяння. У їхньому трактуванні земне життя - це фільтр, что здать очистити людину, школа, яка может привести до Бога. Шкірні своим учінком вона здає іспит на зрілість. Голос Бога в людіні - це совість. Хто губити ее, тієї губити зв'язок з Богом, почінає ковзатися по поверхні життя, шукаючи заспокоєння у багатстві, владі, себелюбстві. Таке життя довго мучити сумління людини, аж поки та прізнає свою провину и Добровільно Прийма за неї кару. І Тільки свідоме Прийняття посланої карі очіщає душу. Цю проблему досліджує В.Стефаник у Новель В«ЗлодійВ» В»,В« Гріх В»,В« Мати В»,В« Басарабі В». p align="justify"> Розглянемо новелу "Басарабі", у якій йдет про ті, як гріх далекого предка - вбивство семи дітей - точити сумління роду, доводити сім поколінь Басарабів до самогубства. Вона має особливая нас немає создания: В«То є правдива історія фамільнаВ», - пише в автобіографії Вже 58-летний письменник и зізнається, что ї сам у школі В«постановивши покінчіті собою!В» І що позбав за его життя п'ятеро з найбліжчої родини Стефаніків наклалася на собі руки [18, 6]. Альо Стефаник не ставити за мету поясніті, чому один за одним Басарабі накладають на собі руки, ВІН прагнем Передат напругу, тривогу, страх, что сковують Цю батьківщину, їх розкаяння за гріхі своих предків, суїцідальні переживань, Які переслідують В«кревніхВ» чоловіків. Про Це вже свідчіть сама назва - В«БасарабіВ». p align="justify"> Функціональна діхотомія: гріх-ні гріх правити за Конфлікт новели В.Стефаника В«БасарабіВ». Тома Басараб НЕ чинів злочинна. Альо вчинок прадіда, Який колись воювали з турками и вбивши семеро дітей, наткнувшись їх на спис, формує псіхіку Тома: В« Сумліннє точити, а то кара над усіма карами ... Воно точити, альо НЕ каже за що, бо Якби я вбивши або підпалів, то воно видить, альо я неповинних, а воно карає В»[18,155]. Злочин становится его власним и постає Конфлікт между свідомим В«яВ» героя и Колективне несвідомістю его ВЛАСНА душевних глибин. Морально крітерієм становится безальтернативно Абсолют. Ідеал В.Стефаника - одухотворених життя людини. Саме тому злочин у его Новель з'являється тоді, коли людина НЕ чує голосу сумління. В«Бо Тіло всі перебудив, по нім нічо НЕ пізнаті, альо сумлінне точити В» [18,155].
Характерною для Стефаника є абруптівність качана: В« Тома Басараб Хотів повісітіся у кошніці в Саме полудняВ» [18,155] . Перше речення несе повну інформацію - хто, де, коли І що. Читача ставлять перед Суворов фактом, що не пояснюючі жодної причини. Такий Раптового качан и Ніби обірване, Відкрите Закінчення новели (Аджея Останнє речення формально вони не Дає підстав Говорити про смерть Наступний з роду Миколи Басараба: В« Тихо, тихо, хто знає...
