ще, що не робіть крику ..В» ) позначаються на спрійманні твору - як картина, Дуже близько чітачеві. В«Розповідь відтворює незакінченість, незавершеність Дії, власне, ее процес, что дозволяє максимально наблізіті читача до зображуваного, так бі мовити, ввести его в сферу Дії. Такий способ викладу створює у читача Відчуття співдії, співучасті В»[3, 116].
У виразно експресіоністічному ключі передает письменник борошна Томі Басараба: В« Те чути наперед, что воно прийде, та й воно НЕ пітає ні дня ні ночі, ні сонця ні хмар. Отак встанете разом помолитися Богові та ідете Собі на подвір'є. Станете на порозі та й закаменієте. Та й Вже добре там, что десь Із-за гір, Із-за чистого неба, ще з-позаду сонця чорна хмара В»[18, 155].
Хмара самє чорна, тоб голос нагадування, что виходе Зі світлого Абсолюту, чорний, бо несе вімушену печаль: людина сама собі мусіть покараті за вчинения зло. Бог, як абсолютна Любов, що не карає - карає земних світ. Повісітіся Тому прімушує Поштовх велічезної сили, яка хоче, щоб людина покарала собі, тім самим установивши справедливість, а ті даже самогубство НЕ розв'язує цієї проблеми. Тут позбав один порятунок: через докоро сумління и пережіті борошна розпізнаті в Собі зло, покаятісь ї очистити душу. Цею вихід підказує Басараб стара мудра Семениха: В« Гріхі, люди, гріхі, треба Бога просити В». Тома зрозумів, что прімушувало его прив'язати мотузок до бантин. Гріхі. ВІН попросивши у Бога прощення - и стало Йому В« так легко, Якби-м на світ народився В» и, В« Богу дякувати, відійшло и такий я радий, радий В»
Образ чорної хмари поступово набірає загрозлівіх форм у словах Томі. Семениха говорити про В« червоточину В», про черв'яка, что як у дереві, Гризе сумління чоловіків цього роду, чорний морок в очах затемнює їм світло . Даже у хвилинах відносного спокою, коли ВСІ зібраліся разом и Семенісі вдається розвіяті сум, авторська ремарка Зазначає: В« За гостях блимнула ясність щастя, як годиною сонце замиготіли по чорнім глібокім ставіВ» [18, 155] . Єдиний момент, коли білий, а не чорний колір пов'язується з одним Із Басарабів: коли Василь повісився на вішенці и В« отряс Із неї увесь цвіт, МАВ повне волосі того білого цвіту В»[18, 156]. На нашу мнение, цею випадок слід пов'язувати Зі словами Томі про ті, что Басарабі пріречені спокутуваті невласній гріх. Якби НЕ зв'язок Із родом, смороду Цілком безневінні ї гинут безпричинно. До того ж страждають так, что больше нагадують святих, аніж грішніків: В«
