кретних термінів, але про власні базових установках, усвідомити які досить складно (особиста парадигма дослідника).
Для вирішення ряду питань, що виникли можна звернутися до інтегрального підходу як загальної методології науки.
. Інтегральний підхід у розгляді явища парадигми
Згідно інтегральному підходу К. Уилбера, всі існуючі явища розглядаються з чотирьох сторін, які можуть бути виражені Схемою 3 і 4 (Додаток 2).
В
Схема 3. Сектора знання
К. Уілбер в писав, що всі аспекти людського досвіду можна розділити на внутрішні і зовнішні, а також індивідуальні та колективні. Для опису самих себе та світу навколо люди користуються займенниками "Я", "МИ", "ВОНО" і "ВОНИ", які є у всіх мовах світу. p align="justify"> Верхній Лівий сектор описує "Я" - свій внутрішній світ, чуттєвий досвід, думки, емоції, настрої.
Коли ми намагаємося досягти взаєморозуміння, або взагалі якогось реального взаємодії, "Я" і "ТИ" перетворюються на "МИ". Тобто, Нижній Лівий сектор відноситься до того способу, яким "МИ" - "ТИ" і "Я" - взаємодіємо один з одним. Це наша загальна культура, традиції, звичаї і т.п. Поки ми не розуміємо "ТИ" по-справжньому, воно залишається для нас неживим "ВОНО". Якщо я тебе взагалі не можу зрозуміти, то ти для мене залишаєшся нерухомим каменем третьої особи. p align="justify"> Слід звернути увагу, що наука - це спроба виявити істину про "ВОНО". Об'єктивна наука досліджує об'єктивний світ "ВОНО" - те, що можна сприймати 5-ма органами чуття (або їх продовженнями - мікроскопами, телескопами і т.п.). p align="justify"> Верхній Правий сектор - це все те, що вивчають природничі науки, включаючи хімію, біологію, нейронауку і т.д.
У Нижньому Правом секторі ("ВОНИ") - описуються системи - це і соціальні системи, і екосистеми, і техніко-економічні підстави виробництва, і конкретні види комунікацій. Це поле діяльності об'єктивних соціальних наук, фізичної антропології, археології, історичного матеріалізму і т.д. Основна ідея цих галузей науки - уявити "тільки факти" в питаннях взаємодії соціальних систем з індивідуумами, екосистемами, геофізичними системами та іншими об'єктивними вимірами реальності ". Існування парадигми ми можемо відобразити на Схемі 4 (Додаток 3). p align="justify"> Далі в розгляді приймемо, що:
сектор суб'єктивного Я - 1;
сектор об'єктивного Я - 2;
сектор суб'єктивного Ми - 3;
сектор об'єктивного МИ - 4.
Відповідно з цим ми можемо показати, що існує культура (3), традиція, яка показує базові переконання народу. Зокрема, наукового співтовариства. У загальному вигляді, це епістема. Наукове співтовариство в цьому секторі реалізує парадигму, тобто ...
