олгар, курай - у башкирів, Гарги тюйдук - у туркмен, цоор - у монголів, Шоори - у алтайців, чоор - у киргизів та багатьох інших. В даний час традиція гри на сибизги в Казахстані відроджується. Сибизги входить до складу музично-етнографічних колектив. p align="justify"> Жетиген - струнний щипковий інструмент, який представляє собою дерев'яний ящик з натягнутими струнами. У минулому виготовлявся з видовбаного цільного шматка дерева. В даний час широко побутує у хакасов під назвою "шатхан", зберігся у тувинців - "чадаган" і ін Існує легенда про походження Жетиген. Під час джуту батько, що мав сім синів, втратив усіх, одного за іншим. Після смерті кожного з них він натягував по одній струні на видовбаний шматок дерева і виконував кюи, які відомі як сім кюєв для Жетиген. В давнину на жетигене, задобрюючи духів, грали перед полюванням, що служило запорукою успіху. На оспівували славні жетигене акомпанували собі древнетюркские поети-оповідачі, подвиги Батиров [7]. p align="justify"> Камис сирнай - язичковий духовий інструмент, що виготовляється з очерету, у вигляді короткої порожнистої трубки. Пристрій і спосіб звуковидобування на Камис сирнае ідентичний популярному в джазі духовому інструменту - саксофону. Камис сирнай, що володіє різким, пронизливим звуком, здатний імітувати крики різних птахів і тварин. Це властивість інструменту використовували мисливці. На Камис сирнае виконували також народні мелодії і наспіви. p align="justify"> Шертер - триструнний щипковий інструмент типу домбри, набагато менший за обсягом. Корпус шертера виготовляли з цільного шматка дерева, який обтягували шкірою, струни - з кінського волосу, або з жил. Згідно з переказами, на шертере грали пастухи, скликаючи овець. На його красивий звук зліталися птахи і сідали поруч з музикантом. У далекому минулому гра на шертере супроводжувала виконання епічних оповідей і пісень. Традиція гри на шертере, найбільш розвинена до революції в Семипалатинської області, в радянський період не отримала визнання офіційною ідеологією, внаслідок чого була забута. Знайдений при розкопках стародавнього міста Отрара шертер був відроджений Болатом Сарибаевим. В даний час змінилися будова і зовнішній вигляд інструменту - струни виготовляють з волосіні, а гриф розділений на лади. Реконструйований інструмент широко застосовується в ансамблевої практиці. Він введений до складу багатьох музичних фольклорно-етнографічних колективів "Отрар сази", "Жетиген", "Сазген" і ін Внаслідок розриву наступності у виконавській традиції в радянський час репертуар сольних виконавців на шертере в даний час складають два збережених народних кюя для шертера "Ой-толгау" і "Сал курені", нотірованних дослідником і виконавцем Замзагуль Ізмуратовой. Більшість же творів репертуару складають перекладання Домброва кюєв. p align="justify"> Широко відомий ідентичний казахському Камис сирнаю туркменський народний музичний інструмент - Діллі тюйдук.
Використовуваний в одиничних випадках,...
