варварівВ» Китаю, але навіть їх неприїзд з В«даниноюВ» до двору розцінювався як зухвалість, порушення космічного рівноваги і В«опір волі НебаВ». p align="justify"> Китай намагався нав'язати В«данніческую системуВ» ​​не тільки В«варварамВ», а й сусіднім землеробським країнам з конфуціанської цивілізацією, таким як Корея і В'єтнам. До В«варварамВ», які залишилися в рамках своєї початкової культурної та релігійної традиції (мусульмани Західного краю, північні кочівники і напівкочівники), чаші застосовували військову силу, до В«варварамВ» ж, що прийняв китайську цивілізацію (Корея, В'єтнам, Японія), - принцип В« доброчесного правителя В», абоВ« царського шляху В»(ван дао), тобто В«Загального благаВ» (гун). p align="justify"> У ті історичні періоди (династій Цинь, Хань, Тан, Сун, Мін і Цин), коли Китай був єдиним централізованим державою і могутньою імперією, його реальна міць наповнювала В«данніческую системуВ» ​​дійсним змістом, роблячи її основою зовнішньої політики. У періоди слабкості і роздробленості підтримання, хоча б формальне, В«данніческой системиВ» служило передусім цілям внутрішньої політики, тобто збереження авторитету імператорської влади і демонстрації В«всеблагої сили деВ» Сина Неба. p align="justify"> Ідеологія В«міроустроеніяВ» і пов'язана з нею В«данническая системаВ» становили фундамент зовнішньої політики древнього і середньовічного Китаю. Дипломатія Серединної держави ніколи не відмовлялася від них. Однак у випадку військової переваги В«варварівВ» імператорський двір був змушений рахуватися з реальністю і йти на вимушене укладання договорів, в тому числі рівноправних угод з В«варварамиВ». p align="justify"> Теорія і практика кітаецентрізма як спочатку єдина і канонічна модель зовнішньої політики Китаю піддавалася деформації при втраті їм військового та політичної могутності. Тоді взаємини з сильним або навіть більш могутнім сусідом оцінювалися в Китаї терміном В«дві державиВ», тобто в контексті вимушеного рівності, а В«вертикальніВ» зв'язки (вищий-нижчий) замінялися В«горизонтальнимиВ» (рівні партнери). При всьому цьому ті та інші залишалися включеними в єдину систему уявлень про цілісність систем В«світ-космосВ» і В«світ-соціумВ», очолюваних на землі Сином Неба. p align="justify"> Таким чином, до кінця епохи стародавності у взаєминах Китаю c В«варварамиВ» склалися дві традиції:
1. Головної та ідеальною була В«мироустроительнойВ», або В«данническая системаВ», що виключає принцип рівноправності сторін. Вона ставала практичним керівництвом до дії, коли Китай був здатний силою змусити своїх сусідів визнати верховенство В«світового порядкуВ», встановленого Небом і Сином Неба. Коли співвідношення сил у дихотомії В«імперія-варвариВ» змінювалося в інший бік, В«данническая системаВ» мовчазно змінювалася договірними відносинами, у тому числі В«клятвеними договорамиВ».
2. В«Договірна система...
