ового столу закликали мороз, щоб пригостити його і таким чином убезпечити себе від приходу його навесні, коли він може приморозив молоді пагони посівів. Запрошувалися також "ржа" (іржа) і "бель", що псують колос. p align="justify"> Майбутній урожай символізувався на святі виставленим в передньому, "червоному", чола снопом. Господар і господиня, сідаючи за святковий стіл, перегукувалися між собою, роблячи вигляд, що не бачать один одного, і примовляли: "Щоб так само не бачити один одного восени за стогами і возами хліба, купами овочів". У святкових обрядових піснях містилися заклинання, нібито забезпечували хороший урожай і великий приплід худоби:
Головним обрядовим стравою свят цього циклу була кутя, рід каші з варених зерен, - рослинна страва, що з'явилося тоді, коли люди ще не вміли розмелювати зерна і пекти хліб. Головною стравою масниці були млинці. Вони безсумнівно пізнішого походження і своїм рум'яним жовто-червоним кольором і круглою формою символізують "народжуване" навесні сонце. p align="justify"> Зі зустріччю весни і проводами зими були пов'язані багато інших очисні обряди. Засновані вони були на вірі, що за темну, холодну зиму зібралося безліч різної нечисті, яку слід було знешкодити і вигнати з житла і з полів. p align="justify"> Для цього слов'яни мили свої хати і милися самі. Збирали у дворі все сміття і спалювали його на вогнищі. Багаття влаштовували як можна більш димним і сморідним. Усе це нібито відганяв нечисть. Вважалося, що магічною силою відганяти злих духів володіла і верба - дерево, першим розпускаються навесні нирки. Голова дому запасався гілками верби і шмагав ними всіх домочадців, примовляючи: "Здоров'я - у хаті, хвороба - в ліс!" p align="justify"> Очистивши таким чином себе, будинок і двір, люди йшли на поля і посипали їх золою від очисних багать. По кутах поля розставляли гілки верби. p align="justify"> Вважалося, що після виконання всіх цих обрядів нечиста сила вигнана і можна спокійно приступати до весняних робіт. Щоб не накликати пі себе гнів весни і повніше використовувати її милості, намагалися передусім нагодувати весну. Тому в деяких місцевостях, як тільки сніг починав танути, жінки клали на проталинах шматки пирога чи хліба, примовляючи: В«Ось тобі, весна-матінкаВ». Прихід весни знаменується загальним пожвавленням природи, прильотом птахів. У зв'язку з цим виникла і зберігся до наших днів звичай випускати навесні з тіста фігурки птахів - жайворонків, лелек. Це безсумнівний пережиток тих далеких часів, коли В«веснуВ» у вигляді птаха ловили і приносили в жертву, тобто попросту з'їдали, вірячи, що кращий засіб скористатися благодійними силами весни - це з'їсти її. p align="justify"> З приходом весни люди отримували можливість розлучитися з темною і смердючій курній хатою, вийти на свіже повітря і зітхнути на повні груди, поніжитися в теплих променях сонця. Людина переживав радісний, піднесений настрій. Не випадково весна завжди була пер...
