іодом свят. Одним з таких весняних свят на Русі було свято В«червона гіркаВ», що отримав свою назву від В«червоноїВ» весни, від В«червонихВ», тобто красивих гірок, пагорбів, височин, першими покривалидніпровським травою під променями яскравого весняного сонця. На цих гірках власне, і відзначалося свято; грали в народні ігри, співали пісні, танцювали, водили хороводи. p align="justify"> Про стародавніх обрядах зустрічі весни нагадували жайворонки, булочки з тіста у вигляді пташки, з якими 9 березня ст. ст. (День сорока мучеників, за християнським календарем) діти бігали по вулиці і вигукували коротенькі віршики про весну. 23 квітня ст. ст. (День Святого Георгія) при першому вигоні худоби господарі спільно проводили деякі обрядові дії. Але в цілому після Масниці громадська життя завмирало і знову оживала з Великодня. Великодній тиждень молодь проводила на вулиці. Найбільш характерними були масові ігри з яскраво вираженим спортивним елементом (городки, гилка). Широко побутували гойдалки. Жінки і діти любили гри в фарбовані яйця. Зібравшись у групи, вони розбивали яйця один про одного, катали з гірки або за спеціальним лотка. У деяких місцях ще й в кінці XIX ст. водили хороводи.
Весняний цикл святкових гулянь закінчувався Трійцею (50-й день від Великодня), яка знаменувала також перехід до літа, - ходили на луки і ліси. Спільно прикрашали церкви і будинки молодий рослинністю, берізками. Основними виконавцями колективних обрядових дій були дівчата і жінки. В кінці XIX в. ще побутували старовинні жіночі збіговиська на Семик, який припадав на четвер перед Трійцею і відзначався гулянкою. Дівчата з піснями ходили в ліс заплітати вінки, заламувати березу. Молоду березу іноді приносили в село, ходили з нею, а потім розламували або кидали у воду. Подекуди до початку XX ст. зберігався обряд кумлення дівчат з поцілунками через вінок. Таке своєрідне В«побратимствоВ» розглядалося як духовна спорідненість. p align="justify"> Літній купальське спілкування полягало в молодіжних збіговиськах з запалюванням багать, ігор з обливанням водою; іноді влаштовували ігри в В«похорон КостромиВ» або В«зозуліВ», є відгомоном колись існували обрядів.
Літні свята і молодіжні гуляння закінчувалися на Петров день (29 червня ст. ст.). У передсвяткову ніч молодь розважалася до світанку - В«зустрічали сонцеВ». Прийнято було збирати на найближчій території все, що не прибрано, пустувати. Багато шуміли, співали, били в пічні заслінки і т.п. p align="justify"> Громадське і сімейне початок тісно перепліталися і в святкуванні так званих престольних днів - свят на честь патрона місцевої церкви. Вони проводилися шумно і широко навіть у тих випадках, коли припадали на час польових робіт. Крім релігійного боку свят (відвідування церкви, ходіння на кладовищі, іноді мирське молебень і т.п.) основним моментом було велике сільське гуляння. У багатьох місцях до цих днів було прийнято варити пиво загальним казаном, закол...
