ьки простодушні слов'яни, а й самі спокушені греки протягом декількох століть насилу перебудовували свій світогляд і свою культуру, поки вона не стала християнською. У цьому, а не тільки в гоніннях язичницьких імператорів була одна з основних причин повільного поширення християнства в якості домінуючого віровчення, що сформував новий тип культури. p align="justify"> Настільки ж довгим і непростим був шлях поширення християнства на Русі. Звиклі до своїх звичаїв, які знали своїх волхвів як плоть від плоті і кров від крові рідного етносу, древні русичі мали шанувати старозавітних єврейських пророків і християнських подвижників греків, сирійців, римлян. Чи легко було зрікатися свого заради чужого? Але через це треба було пройти заради духовного зростання і країни, і народу, і культури, що неминуче відбулося надалі. Стара язичницька культура була при цьому не знищена, а пристосована до завдань нової. Склалося так зване "двовір'я", яке потрібно розуміти не буквально, а осмислювати як складний синтез двох різних культурних типів, що дали щось нове третє. Сучасна різноманітність християнських культур, у тому числі православних (наприклад, у греків, румунів, росіян), неабиякою мірою пояснюється відмінністю їх дохристиянських традицій і звичаїв. p align="justify"> Варто відзначити, що в становленні російської культури унікальну роль зіграли монастирі. Вони були не тільки відокремленими оселями, де молилися пішли від світу ченці. Вони грали найважливішу культурообразующую, цивілізаційну, соціально організуючу функцію, особливо в малоосвоєних областях Північно-Східної Русі. Без них не можна собі уявити розвиток вітчизняної архітектури, живопису, пластики, хорового співу, музичної, книжкової, декоративної культури, причому не тільки в середньовіччі, але і в новий час. Крім того, вони були освітніми центрами, попередниками музеїв як зберігачів історичних реліквій, оборонними форпостами, осередками розвиненою аграрної культури. Своїм виглядом, що поєднує риси Небесного Єрусалима та давньоруського граду, монастирі здавна прикрашали нашу землю, будучи символом божественного гармонійного благоустроения, протистоїть хаосу і темним силам зла. Той, хто їх знищував, опоганював, переробляв, хотів знищити, осквернити, переробити саму душу нашої культури, її основи, її архетип. p align="justify"> Разом з новою релігією від Візантії передається писемність, книжкова культура, навички кам'яного будівництва, канони іконопису, деякі жанри і образи прикладного мистецтва. Після цього Київська Русь пережила підйом культури, протягом першого ж століття вийшла на високий європейський рівень. p align="justify"> В цілому, період давньоруської культури можна охарактеризувати наступним чином:
- російські міста стали співучасниками створення загальноєвропейського романського художнього стилю;
- розвиток ремесла (більше 40 ремісничих спеціальностей, вироб...
