Москва і Санкт-Петербург. Період названий Петровським, оскільки саме реформи Петра I повернули культуру нашої країни на Захід. Основним джерелом культурних запозичень і наслідуванні в цей час стає Західна Європа. Головною сферою, де формувалася творча думка і де з найбільшою силою проявив себе національний геній, було світське мистецтво. p> Третій період починається після Великої Жовтневої революції царизм був повалений. Головним і єдиним культурним центром радянського мистецтва стає Москва. Культурним орієнтиром не є ні Захід, ні Схід. Основна орієнтація - на пошуки власних резервів, створення самобутньої, заснованої на марксистської ідеології, соціалістичної культури. Останню не можна назвати в строгому сенсі ні релігійної, ні світської, оскільки вона дивним чином поєднує те й інше, не схожа ні на ту, ні на іншу. Визначальним моментом культурного розвитку радянського суспільства (в межах його державних кордонів) треба вважати поділ спільного культурного простору на культуру офіційну і культуру неофіційну, значна (якщо не пануюча) частина якої представлена ​​дисидентством і нонконформізм. За межами держави, розкидана по країнах Європи та Америки, формувалася потужна культура Російського зарубіжжя, яка, як і неофіційне мистецтво всередині СРСР, перебувала в антагонізмі з офіційною культурою. [1; с.34]
Розглянемо кожен з цих періодів більш докладно
.2.1 Культура Стародавньої Русі
Християнізація Русі була найважливішим типологічно утворюючим чинником, насамперед, у розвитку сакральної, духовної, моральної сутності російської культури. Агрокультура, ремесла, особливості побуту, пов'язані з безпосереднім спілкуванням з природою і склалися за багато століть у звичні форми організації, зазнали мало змін. Але духовна культура, що сприйняла дари православної візантійської цивілізації, зробила якісний прорив у нові, більш високі сфери творчості. У рамках християнської цивілізації виникають, формуються і досягають великих успіхів вітчизняна література, живопис, музика, зодчество - все те, чим ми пишаємося, згадуючи минуле. p align="justify"> Важливою особливістю нового етапу розвитку культури стала її інтеграція в європейський простір. Християнський універсалізм змінив патріархальну обмеженість. Русь стала відчувати себе частиною світової цивілізації, її історія підключилася до вселюдської, що виразно проступає в давньоруському літописанні. Разом з тим дохристиянський етап не була забута. Митрополит Іларіон у "Слові про закон і благодать" з гордістю згадує про старі славні часи войовничої Русі, що ходила походами на Царгород. p align="justify"> Процес зміни пріоритетів у ході християнізації країни відбувався не без проблем. Одна з них полягала в конфлікті свого, рідного, звичного з привнесеним, чужим, трансплантувати. Прибулі за моря люди (як би зараз сказали, "грецької національності") принесли свої книги, свої ікони, свою мову, свою віру. Не тіл...
