ї
власні внутрішні сили . Оскільки культура - не простий конгломерат рядоположенних форм діяльності, не їхній механічна сума, але цілісна, системне утворення, цілісність її забезпечується зв'язком усіх складових культури підсистем і елементів, т.е
. структурної даної системи . Це означає, що зміна культури як цілого обумовлюються тим, як змінюється і
зміст різних її підсистем, компонентів, і їх співвідношення, т . е. питома, вага кожного в цілісного життя культури.
Структурні зміни в історії культури виражаються, перш за все, в тому, що змінюється співвідношення основних її шарів - матеріального, духовного і художнього (але при цьому зберігаються основні функції кожного з них). Для історика культури особливо важливими є функції художньої діяльності, оскільки мистецтво є самосвідомістю культури , тобто відтворює зміст і будова кожного її історичного типу і кожного регіонального, національного, і соціального і т.д. стану. Тому вивчення історії художньої культури становить інтерес не тільки для глибшого розуміння історії всіх мистецтв, але і як головне джерело вивчення історії культури, макросвіт якої відображається в мікросвіті образів мистецтва. Теоретичне та історичне вивчення художньої культури допомагає зрозуміти те місце, яке в культурі, взятої в цілому, займає мистецтво.
Художня діяльність - ця такий вид людської діяльності, який відрізняється органічним злиттям того, що у всіх інших видах діяльності-пізнавальної, ціннісно-орієнтаційної, перетворювальної і спілкуванні-расчле і спеціалізоване. Вона не знає поділу на матеріальну і духовну, бо творчість художника духовно і матеріально одночасно; вона не знає поділу на практичну та теоретичну, бо є практично-духовної, образно воссоздающей життєву реальність, тобто "Практикою в дусі" і плоди її звернені тому до такого ж цілісно-духовного сприйняття-спогляданню, переживання, осмислення, тлумачення, яке властиво людському сприйняттю реальності, але при цьому ясно створюється те, що відрізняє В«художню реальністьВ» як світ вимислу від справжнього життя людей. З цієї точки стає зрозумілим, чому і в фологенезіі, і в онтогенезі (тобто в історії людства і в біографії окремої людини) здатність до повноцінної художньої діяльності формуються раніше, ніж розвинені форми диференційованої діяльності: дитинству людини, як і дитинству людства властива Синкретичність (нерозчленованість ще) цілісність свідомості та поведінки.
Мистецтво як плід художньої діяльності тим самим запам'ятовує загальний характер культури, в якій воно створюється, якій належить і яку представляє - скажімо, первісну культуру, античну, середньовічну, ренесансну і т....
