Кінцеву завдання знання він бачив у пануванні людини над силами природи, у відкритті і винаході технічних засобів, в пізнанні причин і дій, в удосконаленні самої природи людини. Він шукає вихідне положення всього знання, а також метод, за допомогою якого можливо побудувати достовірний будинок усієї науки. p align="justify"> Цю лінію розвиває і німецький філософ
Готфрід Лейбніц (1646-1716 рр..), який виводить поняття буття з внутрішнього досвіду людини. А крайнього вираження вона досягає у англійського філософа
Джорджа Берклі (1685-1753 рр..) , взагалі заперечував існування матеріального буття. Подібне тлумачення буття знайшло своє завершення в філософії Еммануїла Канта (1724-1804 рр..).
І. Кант вважає що В«... буття не є поняття про щось таке, що могло б бути додане до поняття речі ... У логічному застосуванні воно є лише зв'язка в судженні В». Тобто, додаючи до поняття характеристику буття, ми не додаємо нічого нового до його змісту, оскільки вона залишається В«річчю в собіВ». Він стверджує, що ні відчуття нашої чуттєвості, ні поняття і судження нашого розуму не можуть дати ніякого теоретичного знання про ці В«речах в собі В», оскільки вони НЕ пізнавані . Хоча досвідчені, емпіричні знання наші і можуть необмежено розширюватися і поглиблюватися, але вони ні на йоту не наблизять нас до пізнання В«речей в собіВ». Тобто, буття - це продукт духовної діяльності предметів, але не самі предмети.
Установка на подібний розгляд буття характерна і для філософії кінця XIX - початку XX ст. При цьому по-новому тлумачиться саме буття, і основна тенденція у розвитку уявлень про буття збігається з тенденцією розвитку наукового знання. А воно, у свою чергу, було спрямоване на подолання як натуралістичного трактування буття, так і підходу до нього, як до субстанції. Ця критика буття, як субстанції, була здійснена, наприклад, в роботах відомого німецького філософа-неокантианца Е. Кассирера (1874-1945 рр..).
Якщо говорити про сучасний етап розгляду проблеми буття, то ми вже спочатку нашої лекції позначили її основні положення. Тому узагальнимо наші знання та підведемо підсумок.
Буття - це об'єктивна і суб'єктивна реальність у своїй сукупності:
- об'єктивне буття - це світ фізичних тіл, матеріальний світ.
- с...
